Аналитический клуб

Аналитический Клуб => Информация и мы => Тема начата: Supraom от 28 Апрель 2012, 15:21:04

Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Supraom от 28 Апрель 2012, 15:21:04
Почему мусульмане терпят поражение?
http://www.youtube.com/watch?v=yJ8mhPwNcDw&feature=related
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Supraom от 28 Апрель 2012, 15:21:26
Манифест Исламской Реформации
http://www.youtube.com/watch?v=BjdVtZ1y8Lw&feature=player_embedded
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: NioBium от 28 Апрель 2012, 21:13:45
контент неудобоваримый и для освоения требует развитого критического мышления. градус надо снизить. а так - амбициозненько.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Supraom от 28 Апрель 2012, 21:33:54
контент неудобоваримый и для освоения требует развитого критического мышления. градус надо снизить. а так - амбициозненько.

Градус по-моему и так низкий, ребята очень аккуратно работают. Я на их месте был бы намного радикальней.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: NioBium от 29 Апрель 2012, 01:41:29
контент неудобоваримый и для освоения требует развитого критического мышления. градус надо снизить. а так - амбициозненько.

Градус по-моему и так низкий, ребята очень аккуратно работают. Я на их месте был бы намного радикальней.

я об этом же: градус - в смысле литературность, логичность, западность. нужно больше привычных клеймлений кафирами. разрыв оформить покруче, мол чем выше пост в иерархии духовенства занимаешь - тем больше кафир. итд
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 17:45:47
Манифест Исламской Реформации.

Во имя Бога, Милостивого, Милосердного! Хвала Богу, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. (1:1-7)

О люди! К вам пришло доказательство от вашего Господа, и низвели Мы вам ясный свет. И те, которые уверовали в Бога и держались за него, - их Он введет в Свою милость и щедрость и поведет их по пути к Себе прямой дорогой. (4:174-175)

Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Бог и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я – Принимающий покаяния, Милосердный. Воистину, на тех, которые не уверовали и умерли неверующими, лежит проклятие Бога, ангелов и людей – всех. Это продлится вечно. Их мучения не будут облегчены, и они не получат отсрочки. Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного. Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Бог ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих. Среди людей есть такие, которые приобщают к Богу равных и любят их так же, как любят Бога. Но те, которые уверовали, любят Бога сильнее. Если бы беззаконники увидели, когда они узреют мучения, что могущество целиком принадлежит Богу и что Бог причиняет тяжкие мучения. Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся. Те, которые следовали за другими, скажут: «Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». Таким же образом Бог покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня. О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг. Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Бог то, чего вы не знаете. Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Бог», – они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем? Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют. (2:159-171)

“А надо знать, что нет дела, устройство коего было бы труднее, введение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми. Кто бы ни выступал с подобным начинанием, его ожидает враждебность тех, кому выгодны старые порядки, и холодность тех, кому выгодны новые. Холодность же эта объясняется отчасти страхом перед противником, на чьей стороне – законы; отчасти недоверчивостью людей, которые на самом деле не верят в новое, пока оно не закреплено продолжительным опытом. Когда приверженцы старого видят возможность действовать, они нападают с ожесточением, тогда как сторонники нового обороняются вяло, почему, опираясь на них, подвергаешь себя опасности”. (Никколо Макиавелли)

Религия сфабрикованная жрецами Омейядского и Аббасидского периодов исламской истории продолжает оказывать значительное влияние на мусульман по всему миру. Уверенность в том, что Коран является неполноценным, непонятным и недостаточным для духовного и практического руководства создает огромную потребность в религиозных книгах, спрос на которые удовлетворяется армией псевдоисламских ученых-священнослужителей. Массы людей убеждены в том, что религиозные книги должны дополнять, разъяснять и детализировать Коран.
Таким образом, подразумевается, что Бог недостаточно мудр и искусен чтобы сделать Свое послание ясным и самодостаточным, и что Он не сумел в Своей Книге досконально объяснить многие детали, в том числе и множество важных религиозных правил. Также в мусульманское коллективное сознание вошло убеждение в том, что сам по себе Коран недостаточен для человека ищущего духовного руководства и чтение одного Корана может даже привести к заблуждению. По этой причине было составлено великое множество сборников «хадисов»-преданий, «тафсиров»-толкований и книг по «фикху»-юриспруденции, которые были объявлены «достоверными» и заменили собой Коран. Коран перестал быть книгой для независимого чтения и понимания. Людям стали нужны другие «писания», написанные профессиональными передатчиками, составителями, редакторами, толкователями слухов и предположений. Время и средства, недоступные большинству людей, но необходимые для освоения десятков и сотен томов бесчисленных комментариев и толкований Корана были растрачены впустую, в том числе за счет изучения самой Книги. Те немногие энтузиасты, посвятившие себя изучению Традиции не принесли ни грамма пользы, так как их сознание было затуманено предрассудками, содержащимися в самой Традиции, а логика искажена противоречивыми учениями, так называемыми «священными вирусами».

Несмотря на то, что религиозные ученые-клерикалы и их слепые последователи всегда демонстрировали формальное уважение к физическому тексту Писания (непосредственные копии Книги), они давно и насегда утратили уважение и веру в смыслы Откровения. Аяты (стихи) Корана вывешиваются на стенах в качестве священных реликвий и амулетов, к ним прикасаются с трепетом, произносят с придыханием согласно тщательно выверенным правилам, однако так называемые мусульмане практически никогда не используют их в качестве жизненного руководства. Слишком велико тлетворное влияние многих тысяч противоречивых «хадисов», ложно приписываемых Мухаммаду и концентрирующих внимание мусульман на малозначащих мелочах и отвлекающих от вещей истинно важных. В лучшем случае аяты Корана применяются отрывочно, вне контекста и без обоснования самим Кораном. В результате подобного злоупотребления смыслами Писания, Коран используется в качестве оправдания чуждых божественному Откровению доктрин и учений: вооруженной агрессии, ксенофобии, средневековой мифологии, ритуалистики, мистицизма, буквализма и т.д. Спустя короткое время после смерти Пророка Ислама, Коран, освободивший человечество от пут мракобесия и оков невежества был превращен в молитвенник для умерших, амулет для ношения, идол для поклонения.

Хотя Коран и считается самой читаемой книгой в мире, миллионы последователей многочисленных сект суннизма и шиизма читают его без понимания, превращая процесс чтения в бездумную зубрежку и монотонный речитатив. Даже арабоговорящие мусульмане приучаются с детства не воспринимать прямые и ясные смыслы Книги, но немедленно обращаться за толкованием к авторитетным комментариям-«тафсирам». Возможно Коран и является самой читаемой книгой, однако благодаря объединенным усилиям «исламских» жрецов он одновременно является самым труднопонимаемым и игнорируемым источником.
После массового отступления мусульман от прогрессивного и просвещающего послания Корана к выдуманным легендам «хадисов» и «сунны» - арабских аналогов иудейских Мишны, Гемарры и Талмуда - начались преследования и репрессии последователей Божественного Руководства. Мусульман следующих только Корану объявляли «муртадами»-отступниками, угрожали, подвергали пыткам и казням. Например, критичное и объективное исследование ранней истории доказывает, что одним из таких бесстрашных единобожников-«ханифов» был имам Абу Ханифа, подвергавшийся жестоким гонениям во времена как Омейядской так и Аббасидской династий. При жизни, Абу Ханифа был обвинен в отрицании авторитета «хадисов», однако после смерти имя Абу Ханифы было злоупотреблено в качестве символа-прикрытия суннитской секты «ханафитов».
Истоки сектантских течений

Вскоре после смерти пророка Мухаммада произошла катастрофа. «Мусульманские» жрецы, в прямом отрицании коранических принципов, основали свою собственную религию, основанную на подчинении не Одному Богу, но целой корпорации, состоящей из:

• Бога
• Мухаммада
• Сподвижников Мухаммада
• Сподвижников сподвижников Мухаммада
• Ранних лидеров сект
• Поздних лидеров сект
• Ранних ученых определенных сект
• Поздних ученых определенных сект и т.д.

Результатом действий этой корпорации жрецов стали: «хадисы» и «сунна» - бесчисленные слова и действия приписываемые пророку Мухаммаду, «иджма» - согласованное мнение множества ранних ученых, «фикх» - религиозные предписания множества ранних ученых. Как следствие этой сложной системы появилось огромное количество враждующих между собой группировок, которые внедрили в коллективное сознание мусульман множественные языческие верования, основанные на смеси средневековых арабской, персидской, иудейской и христианской культур.

Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты - не из них. Их дело - к Богу; потом Он сообщит им, что они делали. (6:159)

Воистину, ваша религия — единая религия, а Я — ваш Господь. Так бойтесь же Меня! Но [люди] разорвали свою [единую] религию на различные части (т. е. толки), и каждая группа ликует от того, что досталось ей. Так оставь же их на некоторое время в пучине. Неужели они думают, что, поддерживая их богатством и потомством, Мы спешим одарить их [земными] благами? О нет, они просто не разумеют! (23:52-56)

Это произошло несмотря на то, что единственным посланием Мухаммада был текст Священного Корана – финальное и завершенное Послание Бога к человечеству.

Если ты [, Мухаммад,] не сотворишь им знамения, они говорят: "Почему ты не испросил его [у Бога]?" Отвечай: "Я следую только Корану, который ниспосылается мне откровением от моего Господа. Эти откровения — от Господа вашего, [они — ] руководство к прямому пути и милость для верующих". (7:203)

Спроси: "Какое свидетельство самое достоверное?" [И сам] отвечай: "Бог — свидетель между мной и вами. И дан в откровение мне этот Коран, чтобы я увещевал им вас и всех тех, кому он будет возвещен. Неужели вы свидетельствуете, что наряду с Богом существуют другие боги?" Скажи; "Я же не свидетельствую". [Еще раз] скажи: "[Именно] Он — единый Бог, и, воистину, я далек от того, чтобы, [подобно] вам, поклоняться другим богам наряду с Ним". (6:19)
Не шевели свой язык с этим, чтобы ускорить его. Поистине, на Нас лежит собирание его и чтение. И когда Мы читаем его, то следуй за его чтением. Затем, поистине, на Нас лежит его разъяснение. (75:16-19)

К величайшему сожалению невежество, нетерпимость, женоненавистничество, предрассудки, суеверия, отсталость и мракобесие накопленные веками и зацементированные в «исламской» традиции, практически слились с нашим пониманием Священной Книги. Настало время возродить истинные и прямые значения и смыслы Послания Аллаха. Пришло время очистить религию Творца от наросших слоев человеческих догм и традиций.

Скажи: "Что больше всего свидетельством?" Скажи: "Бог - свидетель между мной и вами. И открыт мне этот Коран, чтобы увещать им вас и тех, до кого он дошел. Разве же вы не свидетельствуете, что с Богом есть другие боги?" Скажи: "Я не свидетельствую". Скажи: "Это ведь - единый Бог, и я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи!". Те, кому Мы даровали книгу, знают это, как знают своих сынов. Те, которые нанесли убыток самим себе, - они не веруют. Кто несправедливее того, кто измышляет на Бога ложь или считает ложью Наши знамения? Поистине, не будут счастливы неправедные! (6:19-21)

Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Бог? И если бы не слово решения, то, было бы между ними решено. Поистине, для несправедливых - наказание мучительное. (42:21)

Писание ниспослано от Бога Могущественного, Мудрого. 2. Мы ниспослали тебе Писание во истине. Поклоняйся же Богу, очищая перед Ним веру. 3. Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Богу. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Богу как можно ближе». Бог рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Бог не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует. (39:1-3)

В условиях жесткого теократического правления огромные усилия были направлены на то чтобы создать новую религию, отличную от коранического Ислама, системы смирения перед Одним Творцом. С самим Кораном манипуляции были невозможны (как известно Аллах самолично обещал охранять Свою Книгу), однако огромные возможности для нововведений, дополнений, предрассудков и искажений открывались через манипуляции с «хадисами». Когда уроженец города Бухары приступил к собиранию и классификации выдуманных легенд спустя более чем два века после смерти Пророка Ислама, политический и социальный ландшафт того времени был чрезвычайно благоприятен для всякого рода теологических фабрикаций и искажений. Это было время бесконечных религиозных войн и междуусобиц, сектантства и репрессий. Великое множество образованных христиан, иудеев и зороастрийцев принимали мусульманство под влиянием различных причин и ради сомнительных целей. Большая часть этих людей не претерпевала кардинальных изменений сознания и вероубеждений, оставаясь во многом приверженцами чуждых Исламу мировоззрений и религиозных систем, которые они пытались интегрировать в новую религию. Для оправдания и распространения своей версии религии новообращенные элиты камуфлировали и преподносили свои культурные и политические убеждения и практики под видом «хадисов», «сунны», «тафсиров», «фатв». В дополнение ко всему этому, были выдуманы разные версии «асбаб уль-нузуль»-причин низведения отдельных аятов Корана. Также была придумана система «насх-мансух»-отменяющих и отмененных смыслов Корана. Как результат – ограничение, искажение или отмена коранических предписаний!!! Все это осуществлялось с целью продвижения интересов различных религий, культур, сект, племен, династий. Мужские шовинисты, отшельники-аскеты, женоненавистники также воспользовались предоставленной «хадисами» возможностью для пропаганды своих идей и учений.

Утверждения, основанные на слухах и приписанные Пророку Мухаммаду и его идолизированным сподвижникам стали самым мощным инструментом или троянским конем усиления политической пропаганды, культурной ассимиляции и даже коммерческой выгоды. В результате, Коран был отброшен в сторону, а смысл его послания чудовищно искажен.

Немедленно после смерти Мухаммада были выдуманы тысячи «хадисов» (истории приписываемые Пророку), а два века спустя эти «истории» были собраны и записаны в так называемые «достоверные» сборники с целью:

• Пропаганды учений определенных сект. Например, противоречащие «хадисы» об условиях нарушения ритуального омовения, запрещенных видах еды, форме молитв, правилах гигиены и т.д.
• Преувеличения достоинств определенных племен, родов, монархов, династий. Например, «хадисы» об имаме Махди, Даджале-Антихристе, племени курайшитов, семье Пророка, ученых-обновителях религии.
• Оправдания полового неравенства и женоненавистничества. Например, «хадисы» о возрасте Айшы, разделении мужчин и женщин, «хиджабе», ущербности женщин и их подчиненном положении перед мужчинами.
• Оправдания агрессии, насилия и тирании. Например, «хадисы» разрешающие и стимулирующие пытки, убийства гражданского населения, вооруженную агрессию ради экономических и политических целей, межконфессиональную вражду, смирение перед несправедливостью и угнетением, преклонение перед тиранами.
• Ритуализации поклонения. Например, «хадисы» о чрезмерной концентрации на форме и порядке выполнения обрядов.
• Распространения суеверий. Например, «хадисы» и толкования Корана о колдовстве, сглазе, джиннах-демонах, преклонении перед Черным камнем в Каабе, собаках, ящерицах, бегающих камнях, дерущихся ангелах, мировых быках, ножках трона Аллаха, надписях на троне Аллаха, рогах шайтана, проклятиях, заклинаниях и т.д.
• Запрещения определенных вещей или действий. Например, «хадисы» о запрете рисования живых существ, игре на музыкальных инструментах, шахмат, нард.
• Внедрения иудейских и христианских обычаев и верований. Например, «хадисы» о побивании камнями, обрезании, монашестве, аскетизме, элементах мифологии.
• Возрождения доисламских арабских традиций. Например, «хадисы» о заступничестве, работорговле, трайбализме, подчиненном статусе женщин.
• Идолизации Мухаммада и его сподвижников. Например, «хадисы» о вымышленных чудесах Пророка, восхвалении Пророка перед другими посланниками, восхвалении сподвижников Пророка.
• Толкования Корана. Например, «хадисы» комментирующие аяты Корана и основанные на примитивных знаниях и суевериях, искажающие смыслы аятов, придающие им некоранический подтекст и направление.
• Оправдания самих «хадисов» и «сунны», запрещения следования одному Корану.
• Рекламы определеных товаров. Например, «хадисы» о превосходстве одного сорта фиников над другими, одной области над другой.

Ислам против религий суннизма и шиизма

Для начала обратимся к Корану чтобы выяснить основные характеристики Ислама – системы, религии мира, смирения, предания себя Одному Богу.
Ислам это:

• не имя собственное, но описательное существительное, производное от арабского глагола АСЛЯМА, означающего смиряться, предаваться, подчиняться. Термин «ислам» используется Богом для обозначения системы-религии, проповедуемой всеми без исключения Его посланниками и пророками.

И вот внушил Я апостолам: "Уверуйте в Меня и в Моего посланника!" Они сказали: "Мы уверовали, свидетельствуй, что мы предались! (муслимун)" (5:111)

А если вы отвернетесь, то ведь я не прошу у вас награды: поистине, моя награда - только у Бога, и повелено мне быть предавшимся. (муслимин)" (10:72)

Кто лучше по религии, чем тот, кто предал (асляма) свой лик Богу, будучи добродеющим, и последовал за общиной Авраама, единобожника? Поистине, Бог взял Авраама другом. (4:125)

И усердствуйте о Боге достойным его усердием. Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы, как и в общине отца вашего, Авраама. Он назвал вас предавашимися (мусульманами) раньше и в это (время), чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Бога Он - ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник. (22:78)

• предание себя только Одному Богу.

Да! Кто предал (асляма) свой лик Богу, причем творит добро, то ему - его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны. (2:112)

Вот сказал ему его Господь: "Предайся!" (аслим) Он сказал: "Я предался (аслямту) Господу миров!" (2:131)

• система основанная на универсальных общечеловеческих принципах и находящаяся в гармонии с природой.

Неужели же они стремятся к религии другой, чем религия Бога, когда Ему предались (асляма) те, что в небесах и на земле, добровольно и невольно, и к Нему вы будете возвращены? (3:83)

• убеждение, основанное на разуме и объективных доказательствах, не на эмоциях, предвзятости и субъективном опыте.

И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены. (17:36)

О люди! К вам пришло доказательство от вашего Господа, и низвели Мы вам ясный свет. И те, которые уверовали в Бога и держались за него, - их Он введет в Свою милость и щедрость и поведет их по пути к Себе прямой дорогой. (4:174-175)

А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком. Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими? Не придется душе уверовать, иначе как с соизволения Бога. И возложит Он наказание на тех, которые не разумеют. Скажи: "Посмотрите, что на небесах и на земле". Но не помогут знамения и вестники людям, которые не веруют. (10:99-101)

Кто имеет ясное знамение от своего Господа, и следует за ним свидетель от Него, и пред ним книга Моисея, как руководитель и милосердие, - эти веруют в Него. А кто не верует в Него из разных партий - огонь - обетование их. Не будь же в сомнении относительно этого; ведь это - истина от твоего Господа, но большая часть людей не веруют. (11:17)
И говорят они: "Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или христиан". Это - мечтания их. Скажи: "Представьте ваши доказательства, если вы правдивы!" (2:111)

Разве они взяли себе помимо Него других богов? Скажи: "Дайте ваши доказательства! Это - напоминание тем, кто со мной, и тем, кто до меня. Да, большинство их не знает истины, и они уклоняются". (21:24)

Сделали Мы властителями огня только ангелов и сделали число их только испытанием для тех, которые не веруют, чтобы удостоверились те, кому дана книга, и усилили те, которые веруют, веру. И не сомневались те, кому дана книга, и верующие. (74:31)

• система требующая поиска и накопления знаний, призывающая к получению образования.

Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Бога среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий. (35:28)

Однако тех из них, которые обладают основательными знаниями и веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, которые совершают салят, выплачивают закят и веруют в Бога и Последний день, Мы одарим великим вознаграждением. (4:162)

Не следует верующим выступать всем. Отчего бы из каждой части их не выступал какой-нибудь отряд, чтобы они изучали религию и чтобы увещали свой народ, когда вернутся к ним? Может быть, они остерегутся. (9:122)

Пусть знают те, кому даровано знание, что это – истина от твоего Господа, чтобы они могли уверовать в него, а их сердца могли смиренно покориться ему. Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь. (22:54)

Так Мы ниспослали тебе Писание. Те, кому Мы даровали Писание, веруют в него. И среди этих есть такие, которые веруют в него (Коран), и только неверующие отвергают Наши знамения. Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение. Напротив, это – ясные аяты в груди тех, кому даровано знание, и только беззаконники отвергают Наши знамения. (29:47-49)

• система призывающая людей к научному анализу и исследованию истории происхождения человека на земле.

Скажи: "Идите по земле и посмотрите, как Он начал творение; потом Бог воздвигнет последнее создание. Поистине, Бог мощен над каждой вещью. (29:20)

• система отрицающая наличие посредников между Богом и человеком и запрещающая установление церкви.

Страшитесь того дня, когда ни один человек не принесет пользы другому и когда не будет принято заступничество, когда нельзя будет откупиться и когда им не будет оказана поддержка. (2:48)

Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Бога, и Мессию, сына Марии. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники. Они хотят затушить свет Бога своими устами, но Бог не допускает иного, как только завершить Свой свет, хотя бы и ненавидели это многобожники. Он - тот, который послал Своего посланника с прямым путем и религией истины, чтобы проявить ее выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники. (9:31-33)

• система, запрещающая получение материальной выгоды за счет религии.

О вы, которые уверовали! Многие из книжников и монахов пожирают имущество людей попусту и отклоняют от пути Бога. А те, которые собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Бога, - обрадуй их мучительным наказанием. в тот день, когда в огне геенны будет это разожжено и будут заклеймены этим их лбы, и бока, и хребты. Это - то, что вы сберегли для самих себя. Вкусите же то, что вы сберегали. (9:34-35)

О сыны Израила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам, и верно соблюдайте Мой завет, тогда и Я буду соблюдать завет с вами. Меня страшитесь и веруйте в то, что Я ниспослал в подтверждение истинности того, что с вами. Не будьте первыми неверующими в это. И не покупайте за Мои знамения ничтожную цену и Меня бойтесь. И не облекайте истину ложью, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете. (2:40-42)

Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: "Это от Бога", - чтобы купить за это небольшую цену. Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают. (2:79)

Поистине, те, которые скрывают то, что низвел Бог из писания, и покупают за это малую цену, - они пожирают в свои животы только огонь; не заговорит с ними Бог в день воскресения и не очистит их, и для них - мучительное наказание. Они - те, что купили заблуждение за прямой путь и наказание за прощение. И как они терпеливы к огню. Это - потому, что Бог ниспослал писание во истину, а те, которые разногласят о писании, конечно, в далеком расколе. (2:174-176)

Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Бога, и они - об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня. И не покупайте за Мои знамения малую цену. А кто не судит по тому, что низвел Бог, то это - неверные. (5:44)

• система, основанная на личной свободе, ответственности, отрицании ложных авторитетов.

Скажи: "Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть - у Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я - первый из предавшихся". Скажи: "Разве другого, чем Аллах, я буду искать Господом?" Он - Господь всего. Что каждая душа приобретает, то остается на ней, и не понесет носящая ношу другой. А потом к Господу вашему ваше возвращение, и Он сообщит вам про то, в чем вы разногласили. Он - тот, который сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас в том, что Он вам доставил. Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он - прощающий, милосердный. (6:162-165)

• система, защищающая свободу слова, самовыражения и вероисповедания.

Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий! (2:256)

И скажи: "Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует". Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лица. Скверно питье, и плохо убежище! (18:29)

А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком. Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими? Не придется душе уверовать, иначе как с соизволения Аллаха. И возложит Он наказание на тех, которые не разумеют. (10:99-100)

Напоминай же, ведь ты - только напоминатель! Ты над ними - не властитель, (88:21-22)

• система, построенная на принципах совещательности и демократии.

То, что даровано вам из добра, — это удел здешней жизни. А то, что дарует Аллах [в будущей жизни], лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и полагаются на своего Господа; для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзостей, которые, когда, приходя во гнев, прощают; для тех, которые повинуются Аллаху, совершают обрядовую молитву, вершат свои дела по взаимному совету и делают пожертвования из того, чем Мы их наделили; для тех, которые, когда подвергаются нападению, защищаются. Воздаяние за зло — равноценное зло. Но тот, кто простит и уладит [дело] миром, будет вознагражден Богом. Ведь Он не любит нечестивцев. (42:36-40)

О те, которые уверовали! Когда вас просят на собраниях сесть пошире, то садитесь пошире, и Аллах одарит вас местом просторным. Когда же вам велят подняться, то поднимайтесь. Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете. (58:11)

• система запрещающая взяточничество и коррупцию, требующая установления жестких ограничений влияния лобби-групп и монополий в политике и экономике.

Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех. (2:188)

• система гарантирующая справедливость и беспристрастность по отношению ко всем людям, без различия по религиозному, расовому, половому, национальному, социальному, экономическому принципам.

О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. (5:8)

Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий. (4:58)

• система дарующая людям право публично выступать в защиту своих прав вне зависимости от того кто является нарушителем – отдельная личность или государство.

Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах – Слышащий, Знающий. (4:148)

• система поощряющая распределение материальных благ и увеличение социальных льгот, защищающая экономические свободы.

Они спрашивает тебя: что им издерживать? Скажи: "Что вы издерживаете из блага, то - родителям, близким, сиротам, бедным, путникам. Ведь, что бы вы ни сделали из добра, - поистине, Аллах про это знает". (2:215)

Что дал Аллах в добычу посланнику Своему от обитателей селений, - то принадлежит Аллаху, и посланнику, и близким, и сиротам, и бедным, и путнику, чтобы не оказалось это распределением между богатыми у вас. И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь. И бойтесь Аллаха, ведь Аллах силен наказанием. (59:7)

• система построенная на наивысшем уважении к отдельной человеческой жизни.

По этой причине предписали Мы сынам Израила: кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех, А кто оживил ее, тот как будто бы оживил людей всех. (5:32)

• система не возлагающая ответственность за грехи на других людей и оставляющая за индивидуумом право на независимый выбор, подразумевающий всю полноту личной ответственности.

Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они сами не изменят свои помыслы. (13:11)

Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна. (53:38-41)

• система признающая и защищающая право человека на личную жизнь.

О вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны. Не подглядывайте и не злословьте [за спиной] друг друга. Разве захочет кто-либо из вас злословить о своем покойном брате? Отвратительно вам это! Так бойтесь Аллаха, ведь Аллах — прощающий, милосердный. (49:12)

• система обеспечивающая защиту свидетелей.

Когда вы уславливаетесь между собой о чем-либо, призывайте свидетелей. Не следует чинить обиду писцу или свидетелю. Если же вы станете обижать их, то совершите грех. Страшитесь же Аллаха, Аллах вас учит [добру], Бог знает обо всем сущем. (2:282)

• система признающая право частной собственности.

О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. (4:29)

• система порицающая непроизводительную, спекулятивную форму экономики.

Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это - за то, что они говорили: "Ведь торговля - то же , что рост". А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те - обитатели огня, они в нем вечно пребывают! Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню. Поистине, Аллах не любит всякого неверного грешника! (2:275-276)

• система поощрающая благотворительность и помощь нуждающимся.

Запиши за нами в этой ближайшей жизни благое деяние, и в будущей; мы обратились к Тебе!"Он сказал: "Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение (милостыню) и которые веруют в Наши знамения; (7:156)


Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 17:49:39
• система стремящаяся к объединению человечества путем устранения всех видов дискриминаций.

О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий! (49:13)

• система построенная на уважении к женщине.

И ответил им Господь их: "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей - ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других. Господи наш! Прости же нам наши грехи и очисти нас от наших скверных деяний и упокой нас с праведниками. (3:195)

• система построенная на признании ведущей роли разума.

Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня, в корабле, который плывет по морю с тем, что полезно людям, в воде, что Аллах низвел с неба и оживил ею землю после ее смерти, и рассеял на ней всяких животных, и в смене ветров, и в облаке подчиненном, между небом и землей, - знамения людям разумным. (2:164)

И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!" - они говорят: "Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов". А если бы их отцы ничего не разумели и не шли бы прямым путем? Те, которые не веруют, подобны тому, который кричит на тех, что не слышат ничего, кроме зова и призыва: глухи, немы, слепы, - они и не разумеют. (2:170-171)

• система стремящаяся к межконфессиональным миру и согласию.

Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны. (2:62)

Скажите: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Авраам, Измаилу, Исааку, Йакубу и коленам, и что было даровано Моисею и Иисусу, и что было даровано пророками от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему предаемся". (2:135)

• система стремящаяся к установлению мира путем разрешения самообороны и сдерживания агрессии.

Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками. (60:8-9)

Пусть не думают неверующие, что они опередят других. Воистину, им не сбежать. Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо. Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Аллаха. Воистину, Он – Слышащий, Знающий. (8:60-61)

• система основанная на законе равного воздаяния («око за око»), однако допускающая возможность прощения при желании потерпевшей стороны.

И не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе, как по праву. А если кто был убит несправедливо, то Мы его близкому дали власть, но пусть он не излишествует в убиении. Поистине, ему оказана помощь. (17:33)

Воздаяние за зло — равноценное зло. Но тот, кто простит и уладит [дело] миром, будет вознагражден Аллахом. Ведь Он не любит нечестивцев. 41. И, конечно, нет укора тем, которые защищаются против нападения. 42. Укора, несомненно, заслуживают те, которые притесняют людей и бесчинствуют на земле безо всякого права на то. Им уготовано мучительное наказание. 43. Несомненно, если кто терпелив и прощает, то это похвальный поступок. (42:40-43)

• система выступающая в защиту прав угнетенных и обездоленных.

И почему бы вам не сражаться во имя Аллаха и ради обездоленных мужчин, женщин и детей, которые говорят: "Господи наш! Выведи нас из этого города, жители которого — притеснители. Назначь нам от Тебя покровителя и заступника?" (4:75)

• система приказывающая совершение добра и установление нравственности.

Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание. (16:90)

• система построенная на миролюбии, честности и воздержании от зла.

Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство их являются нечестивцами. (3:110)

• система установившая для своих последователей наивысшие моральные стандарты поведения.

А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова. Они проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом. Они говорят: «Господь наш! Отврати от нас мучения в Геенне, поскольку мучения там не отступают. Как скверны эта обитель и местопребывание!». Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями. Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный. Кто раскаивается и поступает праведно, тот действительно возвращается к Аллаху. Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством. Когда им напоминают о знамениях их Господа, они не падают на них глухими и слепыми. Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных». Они получат Наивысшее место в воздаяние за то, что были терпеливы, и их встретят там приветствием и миром. Они пребудут там вечно. Как прекрасны эта обитель и местопребывание! (25:63-76)

Вот сказал Лукман своему сыну, увещая его: "О сынок мой! Не придавай Аллаху сотоварищей: ведь многобожие - великая несправедливость". И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я собщу вам о том, что вы совершали. "О сынок мой! Если это будет на вес горчичного зерна и будет в скале, или в небесах, или в земле, - Аллах выведет его. Поистине, Аллах мудр и сведущ! О сынок мой! Выстаивай молитву, побуждай к благому, удерживай от запретного и терпи то, что тебя постигло, - ведь это из твердости в делах. Не криви свою щеку пред людьми и не ходи по земле горделиво. Поистине, Аллах не любит всяких гордецов, хвастливых! И соразмеряй свою походку и понижай свой голос: ведь самый неприятный из голосов - конечно, голос ослов". Разве вы не видели, что Аллах подчинил вам то, что в небесах и на земле, и пролил вам милость явную и тайную? И среди людей есть такой, который препирается относительно Аллаха без всякого знания и руководительства и просвещающего писания. (31:13-20)

• система призывающая к бережливому и разумному обращению с природной средой.

Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь. 42. Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец тех, которые жили прежде. Большинство из них были многобожниками». (30:41-42)

• система основанная на признании Единственности Одного Бога и смирении перед Его законами.

Поистине, религия (система) пред Аллахом – ислам (смирение) - и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете! (3:19)

При помощи «хадисов», «сунны» и человеческих методологий «фикха» ученые создали различные секты, течения и религии, названные впоследствии их именами (шафииты, ханбалиты, маликиты, ханафиты, джафариты, ваххабиты, суфии и т.д.). Эти многочисленные секты и заменили собой систему-религию «ИСЛАМА»-смирения, покорности, предания себя Одному Богу. Масштабы и глубина отклонений от Корана поражают. Здесь мы приведем лишь небольшой список сектантских убеждений, противоречащих прямым кораническим предписаниям. Следует помнить, что для людей, следующих сектам суннизма или шиизма эти положения, описанные в их наиболее уважаемых источниках, являются незыблемыми религиозными истинами:

Учения, основанные на человеческих источниках: «хадисах», «сунне», «фикхе», «иджме», «тафсирах», «киясе». Коранические положения противоречащие этим учениям и краткое рассуждение о причинах и обстоятельствах их возникновения. Вероотступников (отказавшихся от суннизма или шиизма) следует немедленно убивать. Любой человек, оскорбляющий пророка должен быть казнен. Якобы Мухаммад подослал убийц к женщине-поэту (Асма бинт Марван), оскорбившей его. Мусульмане должны сражаться и убивать людей до тех пор пока они не скажут «Нет бога кроме Аллаха». Мухаммад не был тираном и убийцей. Коранический Ислам пропагандирует плюрализм мнений, свободу вероисповедания и свободу слова. Мусульмане не имеют право использовать насилие даже против тех кто оскорбляет Бога.

Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий! (2:256)

Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне. (4:140)

Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих? (10:99)

Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует». (18:29)

Напоминай же, ведь ты - только напоминатель! Ты над ними - не властитель, (88:21-22)

Критическое исследование истории «хадисов» показывает, что источником подобной нетерпимости по отношению к немусульманам стали иудейские авторы, принявшие Ислам. Нашей целью не является обвинение иудеев в искажении, но лишь обнаружение параллелей между учениями «хадисов» и иудаизмом. Согласно Корану, каждый человек будет судим за свои личные поступки и выбор действий. Поэтому, на Судном Дне, ни один мусульманин не сможет переложить ответственность за свое предательство Корана на иудейского передатчика «хадисов».
Даже суннитские и шиитские ученые признают огромное влияние, оказанное иудейским учением на «мусульманские» «хадисы» и «сунну». Такие воздействующие учения были названы «Израилийат». Многие тома исследований были посвящены изучению и разоблачению подобных искажений в религии. Однако, несмотря на приложенные усилия, большое количество «израильских» учений все еще присутствует в «мусульманской» религии суннизма и шиизма. Мы не утверждаем, что иудейские источники явились единственной причиной наличия в «мусульманстве» элементов агрессивной нетерпимости, однако истоически их влияние сыграло решающую роль. Вот несколько примеров нетерпимости и жестоких наказаний неверных и вероотступников, приписываемых Богу и Моисею в Библии.

И сказал Господь Моисею, говоря: выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями; и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти. (Левит, 24:13-16)

Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла. (Второзаконие, 13:6-11)

Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, 5 то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти. (Второзаконие, 17:2-5)

Первые пять книг Ветхого Завета не являются той Торой, книгой, которую Бог даровал Моисею. Эти книги содержат очень примечательные указания на поздние человеческие искажения. В одном месте описывается смерть самого Моисея, пророка, через которого была низведена Тора. Получается, что эта информация была добавлена после смерти Моисея.

И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; ( Второзаконие, 34:5)

Коран подтверждает наличие искажений в Торе.

Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Бога», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают. (2:79)

За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Бог любит творящих добро. Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы – христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Бог поведает им о том, что они творили. О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Бога свет и ясное Писание. (5:13-15)

Есть доля иронии в том, как элементы религиозного экстремизма были внедрены в сознание последователей «хадисов» и «сунны» из сфабрикованных иудейских легенд. Неудивительно поэтому, что иудейские и «мусульманские» фанатики так похожи между собой, как близнецы-братья. Хотя и люто ненавидят друг друга.

Люди, не совершающие ежедневные ритуальные молитвы (намаз) должны подвергаться публичному наказанию.

Коран упоминает ежедневные контактные молитвы (салят) около семидесяти раз, и нигде не упоминается о каком-либо наказании за отказ их совершать. «Салят» - контактная молитва должны совершаться исключительно ради Одного Бога, а не из-за страха перед наказанием.

Воистину, Я - Бог, нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай молитву в Мое воспоминание. (20:14)

Страх перед наказанием за пропущенные молитвы – это унижение человеческого достоинства, дарованного человеку Богом.

Несомненно, Мы даровали почет сынам Адама и по Нашей воле они передвигались по земле и морю, Мы наделили их благами и дали им явное превосходство над другими тварями. (17:70)

Подобный закон порождает страх перед людьми и разрушает чувство богобоязненности и ответственности перед Одним Богом.

Скажи: "Воистину, моя молитва, мое поклонение [Богу], жизнь моя и смерть — посвящены Богу, Господу миров, наряду с которым нет [иного] божества. Такая [вера] велена мне, и я — первый из предавшихся Ему". (6:162-163)

Таким образом, религия основанная на «хадисах», вновь повторяет иудейскую традицию жестоких наказаний за совершение грехов и отказ от выполнения ритуалов. Например, согласно Ветхому Завету, людей нарушивших субботний день (Шабат) следует побивать камнями.

Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу; и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею. (Числа, 15:32-36)

Лица состоящие в браке и уличенные в прелюбодеянии (внебрачной половой связи) должны быть побиты камнями (казнены). Побивание камнями (раджм) нигде не упоминается в Коране в качестве наказания за преступление. Эта иудейская традиция проникла в «мусульманство» через «хадисы» и «сунну» спустя столетия после откровения Корана.

Бог установил в качестве наказания за прелюбодеяние сто ударов (палками или плетьми).

Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Бога, если вы веруете в Бога и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих. (24:2)

Бог объявил это положение законом.

Вот сура, которую Мы ниспослали и сделали законом. Мы ниспослали в ней ясные знамения, чтобы вы могли помянуть назидание. (24:1)

Бог, который сделал Свое Писание ясным и разъясненным.

Алиф, лам, мим. [Это] — Писание, аяты которого ясно изложены и разъяснены от имени Мудрого, Ведающего. (11:1)

Бог, который не испытывает недостатка в словах.

Если бы все деревья земли стали письменными тростями, а за морем чернил находилось еще семь морей, то не исчерпались бы Слова Бога. Воистину, Бог – Могущественный, Мудрый. (31:27)

Бог, который ничего не забывает и ничего не упускает.

"Нисходим свыше мы лишь только По повеленью Бога твоего. Лишь одному Ему принадлежит То, что пред нами, позади от нас И то, что между тем и этим. Господь твой ничего не забывает. (19:64)

Бог, который является наилучшим законодателем.

Неужели они хотят суда времен невежества? И кто выше Бога, дабы выносить судебные решения для людей верующих? (5:50)

Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Бога? Ведь Он - тот, который ниспослал вам книгу, ясно изложенную, а те, которым Мы даровали книгу, знают, что она низведена от Господа твоего во истине. Не будь же сомневающимся. (6:114)

В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это (Коран) – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей. (12:111)

Кстати, слово раджм (побивание камнями) применяется в Коране для обозначения расправы, которой многобожники угрожают пророкам, призывающих к Одному Богу.

Он сказал: «Неужели ты отворачиваешься от моих богов, Авраам? Если ты не перестанешь, то я непременно побью тебя камнями. Оставь же меня надолго!» (19:46)

Побивание камнями установлено в качестве стандартного наказания за различные грехи и преступления в Ветхом Завете: колдовство, богохульство, нарушение субботы, убийство.

скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями; (Левит, 20:2)

Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них. (Левит, 20:27)

и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти. (24:16)

Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, 21 то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. (Второзаконие, 22:20-21)

Побивать камнями в Библии рекомендуется даже животных.

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; (Исход, 21:28)

Согласно Ветхому Завету, жертва насилия должна быть выдана замуж за того, кто совершил над ней насилие. Такой закон наказывает жертву, не преступника, и обрекает женщину на мучительную жизнь с негодяем, который растоптал ее честь.

Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят сиклей серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею. (Второзаконие, 22:28-29)

Разве это возможно чтобы подобные несправедливые законы были установлены Справедливым Богом?

Считается (говорится в «хадисе»), что вначале существовал коранический аят (стих), предписывавший побивание камнями, однако, якобы голодная коза съела листок с этим текстом после смерти Мухаммада. Несмотря на то, что коза отменила смысл аята, положение о побивании камнями за прелюбодеяние продолжает оставаться законом и применяется «мусульманами» повсеместно.

Не существует отмены коранических аятов. Весь Коран является целостным и актуальным, все положения и предписания Книги имеют смысл и отвечают определенным обстоятельствам, каждое законоположение Писания адекватно своей ситуации. Коран сохранен Богом, охраняем от внешних воздействий человеческой или нечеловечской природы, непогрешимость и совершенство текста гарантировано Творцом. Смыслы Корана не нуждаются в изменениях, дополнениях, заменах, отмене. Люди, не признающие это и следующие другим книгам (например «хадисам», «сунне») буквально поклоняются-служат иным богам кроме Одного Бога и разделяют систему-религию Бога на части.
Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями. Мы сделали так, чтобы к этим словам склонялись сердца тех, которые не верят в Последнюю жизнь, и чтобы они довольствовались ими и совершали то, что они совершают. Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Бога, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?» Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа во истине. Посему не будь в числе сомневающихся. Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо! Никто не изменит Его Слов. Он – Слышащий, Знающий. (6:112-115)

Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Бога, то они нашли бы в нем много противоречий. (4:82)

Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран), и Мы оберегаем его. (15:9)

И скажи: "Поистине, я ведь - только явный увещатель". Как ниспослали Мы на делителей, которые обратили Коран в части. И вот, Господом твоим клянусь, Мы спросим непременно их всех о том, что они творили. (15:89-93)

Потом вы оказались теми, что убивали друг друга и изгоняли одну часть из вас из их жилищ, помогая друг другу против них грехом и враждой. А если приходили к вам пленные, вы выкупали их, а вам запрещено выводить их. Разве вы станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Бог не небрежет тем, что вы делаете.

Они - те, которые купили ближайшую жизнь за будущую, и не будет облегчено им наказание, и не будет им оказана помощь. (2:85-86)

Скажи: "Что больше всего свидетельством?" Скажи: "Бог - свидетель между мной и вами. И открыт мне этот Коран, чтобы увещать им вас и тех, до кого он дошел. Разве же вы не свидетельствуете, что с Богом есть другие боги?" Скажи: "Я не свидетельствую". Скажи: "Это ведь - единый Бог, и я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи!" (6:19)

Нет животного на земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам. Мы не упустили в книге ничего, потом к вашему Господу они будут собраны. (6:38)

Мы преподнесли им Писание, которое разъяснили на основании знания, как верное руководство и милость для верующих людей. (7:52)

Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день». Скажи: «Если бы Бог пожелал, то я не стал бы читать его вам, и Он не стал бы обучать вас ему. Прежде я прожил с вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?». Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Бога навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники не преуспеют. Они поклоняются наряду с Богом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Богом». Скажи: «Разве вы можете поведать Богу такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи. (10:15-18)

Спроси: «Есть ли среди ваших сотоварищей такой, который указывает путь к истине?» Скажи: «Бог указывает путь к истине. Кто более достоин того, чтобы за ним следовали: тот, кто сам указывает путь к истине, или же тот, кто не может найти верного пути, пока ему не укажут на него? Что с вами? Как вы судите?». Большинство их следует своим предположениям, но ведь предположения никак не могут заменить истину. Воистину, Богу известно о том, что они совершают. Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Бога. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения. Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Бога, если вы говорите правду». Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны постичь и толкование которого еще не свершилось. Таким же образом его отвергали их предшественники. Погляди же, каким был конец беззаконников. Среди них есть такие, которые уверуют в него (в Коран), и такие, которые не уверуют в него. Твой Господь лучше осведомлен о распространяющих нечестие. (10:35-40)

Когда многобожники увидят своих сотоварищей, они скажут: «Господь наш! Вот сотоварищи, к которым мы взывали вместо Тебя». Но они отбросят их слова и скажут: «Воистину, вы – лжецы!»

В тот день они изъявят Богу покорность, и покинет их то, что они измышляли. Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям за то, что они распространяли нечестие. В тот день Мы выставим против каждой общины свидетеля из их числа, а тебя выставим свидетелем против этих. Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман. (16:86-89)

Читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. Нет замены Его Словам, и ты не найдешь помимо Него прибежище. (18:27)

Воистину, те, которые уклоняются по поводу Наших аятов, не сокрыты от Нас. Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности? Поступайте, как пожелаете. Он видит то, что вы совершаете. Воистину, те, которые не уверовали в Напоминание (в Коран), когда оно дошло до них, будут наказаны. Воистину, это – могущественное Писание. Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального. Тебе будет сказано только то, что было сказано посланникам до тебя. Воистину, твой Господь обладает прощением и обладает мучительным наказанием. Если бы Мы сделали его Кораном не на арабском языке, то они непременно сказали бы: «Почему его аяты не разъяснены? Неарабская речь и араб?» Скажи: «Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали. А уши неверующих поражены глухотой, и они слепы к нему. Это – те, к которым взывают издалека». (41:40-44)

Считается (говорится в «хадисе»), что второй халиф Умар хотел восстановить (изменить) Коран путем повторного включения съеденного козой аята в текст Книги, однако не сделал этого из-за страха перед общественным мнением.

Практически наверняка это является клеветой и ложью, приписываемой Умару. В любом случае, никто, даже пророк Мухаммад не имет право вносить в или убирать из Корана ни одного слова.

Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтем его, то читай его следом. Нам надлежит разъяснять его. (75:16-19)

Это – слова благородного посланца. Это – не слова поэта. Мало же вы веруете. Это – не слова прорицателя. Мало же вы поминаете назидания. Это – Ниспослание от Господа миров. Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку, а потом перерезали бы ему аорту, и никто из вас не избавил бы его. Воистину, это – Назидание для богобоязненных. Нам известно, что среди вас есть считающие его ложью. Воистину, это – горе для неверующих. Воистину, это – несомненная истина. Прославляй же имя Господа твоего Великого. (69:40-52)

В делах системы-религии Одного Бога мусульманин почитает только Его и не переживает по поводу мнения других людей.

Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!» Они вернулись с милостью от Бога и щедротами. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Бога. Воистину, Бог обладает великой милостью. Это всего лишь сатана пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими. Пусть не печалят тебя те, которые спешат к неверию. Они ничем не навредят Богу. Бог желает лишить их доли в Последней жизни, и им уготованы великие мучения. Те, которые купили неверие за веру, не причинят никакого вреда Богу, и им уготованы мучительные страдания. (3:173-177)

О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Бог приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Бога и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает.

Бог – Объемлющий, Знающий. Вашим Покровителем является только Бог, Его Посланник и верующие, которые совершают салят, выплачивают закят и преклоняются. (5:54-55)

Лица, пойманные в нетрезвом состоянии четыре раза подряд должны быть казнены. Коран предписывает наказания за проступки, ведущие к угнетению и наносящие ущерб человеку или обществу. Коран не устанавливает наказания за аморальность и индивидуальные грехи. Людям дозволяется регулировать или ограничивать производство и продажу алкоголя. Однако это нельзя делать ссылаясь на Бога, так как божественный авторитет придает запрету абсолютную силу. Опыт человечества показывает, что производство, продажа и потребление алкоголя не должны полностью запрещаться обществом. Люди должны обладать свободой выбора, свободой совершать глупые и беспечные поступки, свободой совершать грехи, включая самый большой грех – многобожие.

Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует». Мы приготовили для беззаконников Огонь, стены которого будут окружать их со всех сторон. Если они станут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель. (18:29)

Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Бога, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Бог – Слышащий, Знающий. (2:256)

Факт проникновения многих иудейских традиций, легенд и наказаний в Ислам через «хадисы» не является совпадением, но легко объясняется переходом в «мусульманство» большого количества образованных иудеев, сумевших после «обращения» сохранить свой статус авторитетных ученых.

Двадцатая глава библейской книги Левит подробно перечисляет жестокие наказания за различные грехи. Жесткость предписанных наказаний, конечно, намного более сурова чем мы можем найти в «хадисах», однако изучение библейских наказаний позволит легче понять подоплеку и источник искажений. Например:

• оскорбление или проклинание собственных родителей влечет за собой смертную казнь;
• мужчина одновременно женатый на матери и дочери должен быть сожжен;

Следующее наказание, предписываемое Ветхим Заветом является не просто нелепым, но и несправедливым.

Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд, 12 то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой. (25:11-12)

Согласно «хадисам» в Медине времен пророка проживало три иудейских племени: Бану Кайнука, Бану Аль-Надир и Бану Курайза. Эти племена выступили против мусульман и в наказание за это два первых племени были изгнаны из города со своими пожитками. Однако, третье племя, Бану Курайза пророк не простил и приказал уничтожить всех мужчин этого рода, а детей и женщин сделать рабами. Приблизительное количество убитых – от 400 до 900 человек.

В Коране описаны эти события, но казнь или порабощение не упомянуты. В пятьдесят девятой суре мы находим информацию о том, что группа Людей Писания была изгнана из мест своего обитания в наказание за заговор против Бога и Его посланника. Однако, третий аят этой суры прямо оговаривает, что наказанием в этой жизни для этих племен было только изгнание (исход).

Славит Бога то, что на небесах, и то, что на земле. Он – Могущественный, Мудрый. Он – Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ при первом сборе. Вы не думали, что они уйдут. Они же думали, что их крепости защитят их от Бога. Но Бог настиг их оттуда, откуда они не предполагали, и бросил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением! Если бы Бог не предписал им исход, то Он непременно наказал бы их в этом мире. А в Последней жизни им уготованы мучения в Огне. Это – за то, что они воспротивились Богу и Его Посланнику. Если же кто-либо противится Богу, то ведь Бог суров в наказании. (59:1-4)

Достоверность истории об убийстве Бану Курайза подвергалась сомнению со времени первого упоминания Ибн Исхаком. Ибн Исхак, умерший в 151 году Хиджры или 145 лет спустя после событий в Медине, подвергался жесткой критике со стороны современников за использование в своих трудах множества преувеличенных иудейских историй. Он также был обвинен в использовании вымышленных стихов, которые он приписывал известным поэтам того времени. Некоторые из современных ему ученых, таких как имам Малик, например, прямо называли Ибн Исхака «лжецом». Несмотря на это, впоследствии его работы были использованы в качестве исторического источника без всякой критики и анализа.

Современные ученые обнаружили потрясающее сходство между описаниями Ибн Исхака и Иосифа Флавия, иудейского историка, относительно событий времен царя Александра, правившего Иерусалимом до Ирода Великого. Александр приказал распять 800 иудеев, а семьи казнить у них на глазах. Остальные совпадения в двух описаниях не менее удивительны.
Кроме того, отсутствие в Коране оправданий для подобного поведения (массового убийства населения) и прямые установления этикета ведения боевых действий для мусульман доказывают выдуманность этой истории.

Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают салят. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Богу предстоит прибытие. (35:18)

Коран придает высшую ценность отдельной человеческой жизни.

По этой причине Мы предписали сынам Израиля: кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступили границы дозволенного на земле. (5:32)

Коран рассматривает всякие проявления расизма злом.

О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте друг друга и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками. О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Бога. Воистину, Бог – Принимающий покаяния, Милосердный. О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Богом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Бог – Знающий, Ведающий. (49:11-13)

Якобы Пророк дал разрешение на убийство детей и женщин во время боевых действий.
Ничего подобного в Коране нет. Подобное положение, активно применяемое суннитскими и шиитскими террористами для оправдания атак против гражданского населения, противоречит фундаментальному кораническому принципу о том, что ни один человек не может нести ответственность за грехи других людей.

Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Бога, в то время как Он является Господом всякой вещи?» Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях. (6:164)

Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе. А кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника. (17:15)

Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают молитву. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Богу предстоит прибытие. (35:18)

Коран, отрицающий все формы угнетения и приказывающий мусульманам выступать в защиту слабых и обиженных, не может разрешать верующим творить беззаконие и учинять террор.

Отчего вам не сражаться на пути Бога и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника?» (4:75)

Наличие разрешения на убийство мирных людей, встречающееся в сборниках так называемых достоверных «хадисов», включая Сахих Бухари, имеет вполне объяснимое происхождение: религиозное оправдание многочисленных зверств и массовых убийств, совершенных тиранами Умайядской и Аббасидской династий.

Другим источником положений, оправдывающих тотальное насилие против мирного населения, явяются иудейские предания, проникшие в «мусульманство» через «хадисы». Ветхий Завет содержит множество инструкций по террору и насилию против гражданского населения. Подобные описания не могут исходить от Справедливого и Доброго Бога.

Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; 3 теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. (Царств, 15:2-3)

Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом. (Иисус Навин 6:19-20)

Также примечательны другие стихи Библии: Исход 22:18-19, Левит 20:1-27, Левит 21:16-23, Левит 24:13-23, Числа 15:32-36, Числа 31:1-18, Второзаконие 13:6-10, Второзаконие 17:2-7, Второзаконие 20:16-17, Второзаконие 22:23-24, Второзаконие 25:11-12, Судей 1:4-12, Судей 3:22-29, Исайя 13:13-16, Иеремия 12:1-3, Иезекииль 9:5-6 и т.д.

В Новом Завете, в целом, содержится учение иного, более миролюбивого характера. Однако, так как Новый Завет во многом опирается на Ветхий Завет и среди христиан существуют разногласия по поводу легитимности законоположений Ветхого Завета, христиане часто оправдывали свои зверства и жестокости, используя строки обоих Заветов.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон (Торы) или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. (Матфей 5:17-19)

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. (Матфей 10:34-35)

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоанн 15:6)

Ворожеи не оставляй в живых. (Исход 22:18)

Последние два стиха использовались инквизицией для оправдания охоты на ведьм и сожжения осужденных на кострах.

Следующий стих использовался церковью во все времена чтобы оправдать любые зверства и угнетение со стороны власть имущих: царей, императоров, феодалов, князей, дворянства и т.д.
Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, (1-е Петра 2:13-15)

- Умственно и духовно женщины отстают в развитии и поэтому должны находиться в подчиненном положении к мужчинам.
- Если осёл, собака или женщина пройдут перед молящимся человеком, то молитва этого человека не принимается.
- Ад будет заполнен преимущественно женщинами.

Подобные убеждения, основанные на мужском шовинизме отражают поистине сатанинское высокомерие по отношению к половине человечества, которые являются нашими матерями, сестрами, подругами, дочерями и женами. Равенство и равноправие всех потомков Адама и его жены установлено в Коране в качестве фундамента всей системы-религии Ислама.

Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают молитву, выплачивают закят, повинуются Богу и Его Посланнику. Бог смилостивится над ними. Воистину, Бог – Могущественный, Мудрый. Бог обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Бога будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние. (9:71-72)

Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Бога мужчин и женщин, Бог уготовил прощение и великую награду. Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Бог и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Бога и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение. (33:35-36)

Приписываемые в «достоверных хадисах» Мухаммаду утверждения о неравенстве полов и подчиненности женщин мужчинам являются явными фальсификациями. Если измерять уровень разумности и духовности людей по их реакции на призыв пророков, то мужчины ни в коем случае не отличаются от женщин. Более того, большинство врагов посланников (отвергавших и убивавших пророков) были мужчинами. После смерти божественных посланников кампании по дискредитации и искажению Писаний также возглавлялись мужчинами.

С небольшими исключениями, основанными на биологической разнице в устройстве ораганизма, мужчины и женщины расцениваются как равные во всех аспектах. Коран ясно утверждает равенство полов.

О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Бога, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Бог наблюдает за вами. (4:1)

... все вы – друг от друга... (4:25)

Далее Коран напоминает нам о нашем общем происхождении и истинной цели и назначении разделения людей на мужчин и женщин.

Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих. (30:21)

Религия «хадисов» не основывается на простых и ясных смыслах Корана в отношении женщин, но, напротив, отражает высокомерие и шовинизм, распространенные в языческих обществах и религиях иудаизма и христианства. К сожалению, после того как принципы совещательности и выборной власти были уничтожены монархизмом и сатанинскими деспотиями «халифатов», права женщин, дарованные им Кораном, были ограничены одно за другим. В течение двух веков после смерти пророка Мухаммада «мусульмане» вернулись к женоненавистническим практикам периода доисламского невежества.

Права женщин наиболее ярко отражены в 58 суре Корана.

Бог уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Богу. Бог слышал ваш спор, ведь Бог – Слышащий, Видящий. Те из вас, которые объявляют своих жен запретными для себя, говорят слова предосудительные и лживые. Их жены – не матери им, ведь их матерями являются только женщины, которые их родили. Воистину, Бог – Снисходительный, Прощающий. (58:1-2)

В этой суре упоминается спор женщины-мусульманки с пророком Мухаммадом относительно ее мужа. Бог не порицает женщину, но, наоборот, принимает ее сторону и критикует сложившиеся в арабском обществе того времени предрассудки. Внимательное изучение исторических источников «хадисов» и «сиры» обнаруживает множество указаний на то, что женщины времен пророчества (и в течение нескольких десятилетий после) пользовались широкими индивидуальными, социальными, экономическими и даже политическими правами. Истории о сподвижниках Пророка свидетельствуют о том, что жена Пророка Айша стала предводителем одной из сторон в гражданской войне, которая разразилась тридцать лет спустя после смерти Мухаммада.

В 60-й суре ясно упоминается право мусульманских женщин на голосование и дачу присягу.

О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Богу, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и ослушаться тебя в благих делах, то прими их присягу и попроси у Бога прощения для них. Воистину, Бог – Прощающий, Милосердный. (60:12)

В этом аяте Пророку приказывается принять присягу мусульманок и их право на независимое участие в жизни государства. Слово Б А Й Я, использованное в этом аяте, подразумевает политическую природу присяги; женщины признают лидерство Пророка самостоятельно, используя СВОЕ собственное право выбора. Этот аят является неопровержимым доказательством того, что мусульманские женщины времен Пророка Мухаммада не были безвольными приложениями к своим мужьям и отцам, но являлись активными и самостоятельными участниками политического процесса, способными на принятие решений и вступление в общественно-политический договор со своим лидером.

К несчастью, большинство прав человека, признаваемых Кораном, постепенно были отменены (особенно в отношении женщин) основателями религий суннизма и шиизма; прогрессивное и освобождающее учение Корана и ранних мусульман было заменено сфабрикованными легендами и суевериями, основанными на догмах и практиках времен язычества и невежества. Человечеству потребовались столетия прежде чем женщинам были дарованы элементарные права. Например, в США женщины получили право голосовать в 1919 году, после принятия 19-й поправки к Конституции, это произошло ровно тринадцать столетий после того как Бог даровал это право женщинам в Своем Писании. Сегодня же, религия, которая когда-то была маяком свободы для остальных народов и цивилизаций, отстает от остального человечества на те же тринадцать веков. После женщин, элементарное право определять свою судьбу потеряли и мужчины. Ирония или катастрофа?

Согласно Корану, Дева Мария, наравне с Иисусом, была знамением для всего мира. Помяни также ту, которая сохранила свое целомудрие (Марию). Мы вдохнули в нее посредством Нашего духа (Джибриля) и сделали ее и ее сына (Иисуса) знамением для миров. (21:91)

Коран упоминает, что жена Авраама вместе со своим мужем встречала гостей, беседовала с ними и смеялась в их присутствии. Бог не проклял ее, но напротив, поздравил с хорошим известием: она была беременна Исааком.

Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 17:57:03
Наши посланцы (т. е. ангелы) пришли к Аврааму с радостной вестью, сказали: "Мир!" Он ответил: "Мир!" — и, не мешкая, принес жареного ягненка. Увидев, что они не тронули еды, он догадался, что они — не гости, и ему стало боязно перед ними. Посланцы сказали: "Не бойся, воистину, мы посланы к народу Лута". Тем временем жена Авраама стояла [рядом с ним], и она засмеялась, когда Мы сообщили ей радостную весть об Исааком, а вслед за Исааком — о Йа'кубе. Она воскликнула: "Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я — старуха. И муж мой — старик. Воистину, это удивительно!" Посланцы сказали: "Неужели ты удивлена велением Бога? Милость Бога и Его благословения да осенят вас, обитателей дома. Воистину, Он — хвалимый, славный". (11:69-73)

В 49-й суре, Бог безоговорочно отрицает любые виды дискриминации: расовую, национальную, половую. Единственным критерием превосходства является благочестие и богобоязненность; лучший человек в глазах Бога – скромный, нравственный, социально ориентированный созидетель, творящий добро и помогающий нуждающимся.

О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга, ибо самый уважаемый Богом среди вас — наиболее благочестивый. Воистину, Бог — знающий, сведущий. (49:13)

Коран наполнен смыслами, не оставляющими никаких сомнений в том, что Творец всех миров не делает ни малейшей разницы между мужчинами и женщинами.

И ответил им их Господь: "Воистину, Я не пренебрегу ни одним деянием, свершенным кем-либо из вас, мужчиной или женщиной, [ведь] одни из вас [происходят] от других. А тем, которые переселились или были выселены из своих жилищ, пострадали ради Меня, сражались и были убиты, Я непременно отпущу прегрешения, введу их в сады, где текут ручьи, в награду от Бога. А у Него — наилучшая награда". (3:195)

Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел. (4:7)

Не желайте того, посредством чего Бог дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Бога из Его милости, ведь Богу известно обо всякой вещи. (4:32)

А те, кто совершает добро, будь то мужчина или женщина, если они к тому же верующие, войдут в рай, и не будут они обижены ни на бороздку финиковой косточки. (4:124)

Верующие, как мужчины, так и женщины, — друзья друг другу: они призывают к одобряемому и отговаривают от порицаемого, совершают салят, вносят закят, повинуются Богу и Его Посланнику. Бог смилостивится над ними: ведь Бог — велик, мудр. Бог обещал верующим, и мужчинам и женщинам, райские сады, где текут ручьи, и они вечно пребудут там, а также [обещал] им прекрасные жилища в садах вечного [блаженства], а милость Бога превыше [всего упомянутого]. Это и есть великое преуспеяние. (9:71-72)

Тех верующих, которые вершили благие дела — будь они мужчины или женщины, — Мы непременно воскресим, даруем им прекрасную жизнь и воздадим награды лучшие, чем их деяния. (16:97)

Тот, кто совершил зло, получит только соответствующее воздаяние. А те мужчины и женщины, которые поступали праведно, будучи верующими, войдут в Рай, в котором они будут получать удел безо всякого счета. (40:40)

Мы сотворили все сущее парами, – быть может, вы помяните назидание. (51:49)

Разве думает человек, что он оставлен без призора? Разве не был он каплей из семени источаемого? Потом стал сгустком, и сотворил Он его и устроил, и сделал из него пару: мужчину и женщину. (75:36-39)
Таким образом мы ясно можем понять, что не Коран является источником мужского шовинизма и половой дискриминации, присутствующих в религии «мусульманства». Изучив тексты Ветхого и Нового Заветов, мы обнаружим те же проявления женоненавистнического мышления, присущего «хадисам». Например, женщина родившая мальчика считается «нечистой» в течение одной недели, а та которая родит дочь «нечиста» на протяжении двух недель.

скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих. (Левит 12:2-5)

Полезно ознакомиться с некоторыми стихами Библии, несомненно, оказавшими влияние на отношение «мусульман» к женщинам.

• Женщина сотворена из ребра Адама.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Бытие 2:21-22)

• Женщина поддалась на уговоры Сатаны и была им обманута

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Бытие 3:1-6)

Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. (2-е Коринфянам 11:3)

... и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; (1-е Тимофею 2:14)

• Женщина подтолкнула мужчину ослушаться Бога

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. (Бытие 3:11-13)

• Женщина наказана подчинением мужчине и слабостью перед ним. Беременность и родовые муки – также наказание.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. (Бытие 3:16)

• Женщина слаба и создана для ублажения мужчины.

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. (1-е Коринфянам 11:7-9)

Разделение на секты, управляемые продажными учеными и их хозяевами-правителями, является милостью от Аллаха.

Существует огромное количество противоречий между сектами суннизма и шиизма. История этих религий наполнена насилием и обоюдными преследованиями. Однако Коран абсолютно установил, что разделение есть зло и является признаком невежества и многобожия.

Бог засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. Воистину, религией у Бога является ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Бога, то ведь Бог скор на расчет. Если они станут препираться с тобой, то скажи: «Я подчинил свой лик Богу вместе с теми, кто последовал за мной». Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения. Бог видит рабов. (3:18-20)

Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Богом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами». (3:64)

Неужели они ищут иной религии, помимо религии Бога, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены. Скажи: «Мы уверовали в Бога и в то, что ниспослано нам, и в то, что было ниспослано Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и коленам и в то, что было даровано Моисею, Иисусу и пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». От того, кто ищет иную религию помимо ислама (смирения), это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон. Как же Бог наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Бог не ведет прямым путем несправедливых людей. (3:83-86)

Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Бога, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали. (6:159)

Воистину, ваша религия – религия единая, а Я – ваш Господь. Бойтесь же Меня! Но они разорвали свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет. Оставь же их в их невежестве до определенного времени. (23:52-54)

Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Бог сотворил людей. Творение Бога не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого. Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте салят и не будьте в числе многобожников, в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет. (30:30-32)

Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Ною, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Аврааму, Моисею и Иисусу: «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее». Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Бог избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему. Они распались только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то их спор был бы решен. Воистину, те, которые унаследовали Писание после них, испытывают к нему смутные сомнения. Посему проповедуй и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Бог ниспослал из Писания, и мне велено относиться к вам справедливо. Бог – наш Господь и ваш Господь. Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши деяния. Нет места доводам (дальнейшим спорам) между нами и вами. Бог соберет всех нас, и к Нему предстоит прибытие». (42:13-15)

Что с вами? Как вы судите? Или у вас есть Писание, из которого вы узнали, что там у вас будет все, что вы выберете? (68:36-38)

Рабовладение разрешено. Рабство было отменено Кораном.

Клянусь этим городом! Ты обитаешь в этом городе. Клянусь родителем и тем, кого он породил! Мы создали человека с тяготами. Неужели он полагает, что никто не справится с ним? Он говорит: «Я погубил богатство несметное!». Неужели он полагает, что никто не видел его? Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя устами? Разве Мы не повели его к двум вершинам? Он не стал преодолевать крутую тропу. Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа? Это – освобождение раба или кормление в голодный день сироту из числа родственников или приникшего к земле бедняка. А после этого надо быть одним из тех, которые уверовали и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу милосердие. Таковы люди правой стороны. Те же, которые не уверовали в Наши знамения, являются людьми левой стороны, над которыми сомкнется огненный свод. (90:1-20)

Коран приравнивает рабовладение к величайшему греху – многобожию. Никто не имеет право называть себя хозяином, господином, повелителем (робб) другого человека, кроме Одного Бога. Притязать на господство над другим человеком – все равно что приписывать себе статус Бога.

О мои товарищи по темнице! Множество различных господ (аль-арбаб) лучше или же Бог, Единственный, Могущественный? Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Бог не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принимает только Бог. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого. О мои товарищи по темнице! Один из вас будет разливать вино для своего господина (робб), а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы. Дело, о котором вы спрашивали, уже предрешено». (12:39-41)

Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами (арбаб) наряду с Богом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами». (3:64)

Они признали господами (арбаб) помимо Бога своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марии. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи. (9:31)

В 16-й суре Бог приводит пример двух людей – свободного и раба, объясняя преимущество свободы перед рабством.

Приводит Бог притчей раба - невольника, который не может ничего, и того, кого Мы наделили от Себя хорошим уделом, и он расходует из него тайно и явно. Разве они одинаковы? Хвала Богу! Но большая часть их не знает. И приводит Бог притчей двух людей: один - немой, ничего не может, и он - тягость для своего владыки. Куда бы он его ни послал, он не вернется с добром. Разве же одинаковы он и тот, который побуждает к справедливости, стоя на прямом пути? (16:75-76)

В 79-й суре Бог приводит пример фараона, который объявил себя господином людей, за что был жестоко наказан Богом.

Дошел ли до тебя рассказ о Моисее? Вот воззвал к нему его Господь в долине священной Тува: "Иди к Фирауну, он ведь уклонился, и скажи ему: "Не следует ли тебе очиститься? И я поведу тебя к твоему Господу, и ты будешь богобоязнен"". И показал он ему знамение величайшее, но тот счел это ложью и ослушался, а потом отвернулся, усердствуя. И собрал, и возгласил, и сказал: "Я – Господь (робб) ваш высочайший!" И взял его Бог наказанием жизни последней и первой. Поистине, в этом - наставление для тех, кто богобоязнен. (79:15-26)

Бог спас евреев из рабства и напомнил им о ценности свободы.

И вот вы сказали: "О Моисей! Мы не можем стерпеть одинаковой пищи. Воззови ради нас к твоему Господу, пусть Он изведет нам то, что произращает земля из своих овощей, кабачков, чесноку, чечевицы и луку". Сказал он: "Неужели вы просите заменить тем, что ниже, то, что лучше? Спуститесь в Египет, и вот - для вас то, что вы просите". И воздвигнуто было над ними унижение и бедность. И оказались они под гневом Бога. Это - за то, что они не уверовали в знамения Бога и избивали пророков без справедливости. Это - за то, что они ослушались и были преступниками! (2:61)

Однако иудеи, пережившие столько страданий будучи рабами в Египте, позже восстановили институт рабовладения и вписали эту практику в свои священные книги.

И вот законы, которые ты объявишь им: если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром; если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его; если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один; но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, - то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно. Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы; если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее. (Исход 21:1-8)

А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. (Левит 25:44-46)

Св. Павел, основатель современного христианства, прямо призывал рабов к страху и покорности своим хозяевам, полностью подтверждая высказывание Карла Маркса: «Религия – опиум для народа!».
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. (1-е Петра 2:18)

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам, 8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. (Ефесянам 6:5)

Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение. 2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай. (1-е Тимофею 6:1-2)

Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. (Коллоссянам 3:22)

Использование религии правящими классами в качестве инструмента порабощения и эксплуатации людей очень ярко передано южноафриканским архиепископом Десмондом Туту: «Когда европейские миссионеры прибыли в Африку, у них была Библия, а у нас земля. Они сказали нам «давайте закроем глаза и помолимся!», когда мы открыли глаза, Библия была у нас, земля же была у них».

Согласно «хадисам», мусульмане обязаны подчиняться тиранам и молчать перед лицом угнетения и несправедливости. Якобы Пророк приказал во всем повиноваться правителям-дьяволам, точнее правителям с сердцами дьяволов, даже если они подвергают тебя пыткам и отбирают твое имущество. Если же терпеть невмоготу – то следует уйти в пустыню и грызть корни растений. Это полная и вопиющая ложь на Посланника Бога. Подобное убеждение абсолютно противоречит Корану и системе-религии Одного Бога. Несомненно, эти «хадисы», встречающиеся в сборниках так называемых «достоверных хадисов» были выдуманы учеными-лизоблюдами чтобы оправдать жестокости и зло своих хозяев-тиранов, а также свои собственные пороки и алчность.

Бог, поистине, повелевает вам возвращать доверенное имущество владельцам его и, когда вы судите среди людей, то судить по справедливости. Ведь Бог - как прекрасно то, чем Он нас увещает! - ведь Бог - слышащий, видящий! (4:58)

Поистине, Бог приказывает справедливость, благодеяние и дары близким; и Он удерживает от мерзости, гнусного и преступления. Он увещает вас: может быть, вы опомнитесь. (16:90)

О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Богом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы, это - ближе к богобоязненности, и бойтесь Бога, поистине, Бог сведущ в том, что вы делаете. (5:8)

И сражайтесь на пути Бога с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, - поистине, Бог не любит преступающих. (2:190)

Пусть сражаются на пути Бога те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой. Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника?» Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками сатаны. Воистину, козни сатаны слабы. (4:74-76)

И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Богу". А если они удержатся ... ведь Бог видит то, что они делают. И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Бога, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Бог знает их. И что бы вы ни издержали на пути Бога, будет полностью возмещено вам, и вы не будете обижены. А если они склонятся к миру, то склонись и ты к нему и полагайся на Бога: ведь Он - слышащий, знающий! (8:39, 60, 61)

Мусульмане должны имитировать все бытовые привычки Пророка и его сподвижников: как есть, спать, посещать уборную, стричь ногти, заниматься сексом, какую одежду носить и т.д. Ношение бороды и чалмы, а также длинной рубахи арабского покроя является религиозной обязанностью. Подобное понимание есть откровенное издевательство над системой-религией Творца. Коран неоднократно приводит в пример истории о посланиях и жизненном пути множества пророков, включая историю Мухаммада, и нигде, ни в одном месте Бог не упоминает о длине волос или бороды, манере стричь ногти или отходе ко сну. Чрезмерное концентрирование внимания и отождествление обыденных, бытовых вещей с религией порицается Богом.

О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о том, что огорчит вас, коли станет вам известно. Если вы спросите [в тот миг], когда ниспосылается Коран, то это прояснится для вас. Бог простил вам это, ибо Бог — прощающий, милостивый. И до вас люди задавали вопросы об этом и стали неверующими из-за этого. (5:101-102)

Сборники «хадисов» наполнены сотнями противоречащих деталей о способах одежды, причесываний, окрашивания волос. Коран же, напротив, призывает не отвлекаться на подобные мелочи, но фокусироваться на богобоязненности.

О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако богобоязненность – лучшее одеяние. Таково одно из знамений Бога. Быть может, они помянут назидание. (7:26)

Выплачивание закята (религиозной подати) обязательно раз в год. Существует множество разных способов высчитать размер подати. Отдельному человеку следует сначала выбрать для себя секту, которой он будет следовать и только потом он сможет выплатить закят.
Очищение (закят) даров Бога, включая денежную прибыль путем помощи нуждающимся является постоянным и наиважнейшим принципом благотворительности.

... Запиши за нами в этой ближайшей жизни благое деяние, и в будущей; мы обратились к Тебе!" Он сказал: "Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения; (7:156)

Размер денежной благотворительности не ограничен; право решать как много и как часто давать оставлено за каждым человеком. Основные правила закреплены Кораном.

...и спрашивают они тебя: что им расходовать? Скажи: "Остаток". Так разъясняет Бог вам знамения, - может быть, вы подумаете о ближайшей и последней жизни! И спрашивают они тебя о сиротах. Скажи: "Совершение благого им - хорошо". (2:219-220)

И давай родственнику должное ему, и бедняку, и путнику и не расточай безрассудно, ведь расточители - братья сатаны, а сатана своему Господу неблагодарен. А если ты отвратишься от них, ища милости от твоего Господа, на которую надеешься, то скажи им слово легкое. И не делай твою руку привязанной к шее и не расширяй ее всем расширением, чтобы не остаться тебе порицаемым, жалким. Поистине, Господь твой простирает удел, кому Он желает, и распределяет. Поистине, Он о Своих рабах знающ и видящ. (17:26-30)

Право на халифат (наследование верховной власти) принадлежит исключительно племени курайшитов. Выбор правителя, как ни одно другое дело, должно решаться путем голосования, основанного на принципе совещательности. Коран однозначно определяет совещательность и голосование в качестве единственного приемлемого способа.

Золото и шелк запрещены для мужчин. Золото и шелк, являющиеся прекрасными украшениями, сотворенными Аллахом не запрещены Им в Коране и их ношение не является грехом. Напротив, запрещение прекрасных украшений и есть величайший грех.

О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных. Скажи: «Кто запретил украшения Бога, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим. Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Богу сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете
.
Скажи: «Приведите ваших свидетелей, которые засвидетельствуют, что Бог запретил это». Если даже они станут свидетельствовать, ты не свидетельствуй вместе с ними и не потакай желаниям тех, которые считали ложью Наши знамения, которые не веруют в Последнюю жизнь и равняют других со своим Господом. (6:150)

О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих. Скажи: «Это – милость и милосердие Бога». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают. Скажи: «Что вы скажете об уделе, который ниспослал вам Бог и часть которого вы объявили запретной, а часть – дозволенной?» Скажи: «Бог позволил вам это или же вы возводите навет на Бога?» Что думают о Дне воскресения те, которые возводят навет на Бога? Воистину, Бог милостив к людям, но большинство их неблагодарно. Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это – в ясном Писании. (10:57-61)

Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует». Мы приготовили для беззаконников Огонь, стены которого будут окружать их со всех сторон. Если они станут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель. А что до тех, которые уверовали и вершили праведные дела, то ведь Мы не теряем награды тех, кто совершал добро. Именно им уготованы сады Эдема, в которых текут реки. Они будут украшены золотыми браслетами и облачены в зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут возлежать там на ложах, прислонившись. Замечательное вознаграждение и прекрасная обитель. (18:29-31)

А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Аллах введет в Райские сады, в которых текут реки. Там они будут украшены золотыми браслетами и жемчугом, а их одеяния будут из шелка. (22:23)

Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Бог ведает о Своих рабах и видит их. Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Бога. Это и есть большая милость. Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка. (35:31-33)

Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? Если бы не решающее Слово, то их спор был бы уже решен. Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания. (42:21)

Рисование и изваяние живых существ, людей и животных, абсолютно запрещено и является страшным грехом. Такого запрета в Коране нет и быть не может, так как суть монотеизма не в этом. Аллах не запретил рисование или построение трехмерных компьютерных моделей человека. Пророк Соломон, имевший статуи в своем дворце, был единобожником. Мы подчинили Соломону ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь. Мы заставили для него течь источник меди. Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа. А тому из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы дадим вкусить мучения в Пламени. Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоемам, и неподвижные котлы. О род Давида. Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных. (34:12-13)

Игра на музыкальных инструментах, кроме средневековых арабских, запрещена. В Коране содержится множество предострежений не запрещать ничего, что не запрещено Самим Богом в Писании. Запрета на музыку в Коране не существует.

Собаки, особенно черные, от дьявола. Если встретишь черную собаку – убей ее. Это еще одно суеверие, содержащееся в «хадисах» и напрочь отсутствующее в Коране. В Писании собаки упоминаются в качестве спутников и помощников человека, например, на охоте. Слюна ловчей собаки не портит дичи.

Ты решил бы, что они бодрствуют, хотя они спали. Мы переворачивали их то на правый бок, то на левый. Их собака лежала перед входом, вытянув лапы. Взглянув на них, ты бросился бы бежать прочь и пришел бы в ужас. Таким образом Мы пробудили их для того, чтобы они расспросили друг друга. Один из них сказал: «Сколько вы пробыли здесь?» Они сказали: «Мы пробыли день или часть дня». Они сказали: «Вашему Господу лучше известно о том, сколько вы пробыли. Пошлите одного из вас в город с вашими серебряными монетами. Пусть он посмотрит, какая еда получше, и принесет вам ее поесть. Но пусть он будет осторожен, чтобы никто не догадался о вас. 20. Если они узнают о вас, то побьют вас камнями или обратят вас в свою религию, и тогда вы никогда не преуспеете. Таким образом Мы дали знать о них людям для того, чтобы они узнали, что обещание Бога есть истина и что в Часе невозможно усомниться. Но вот они стали спорить о них и сказали: «Воздвигните над ними строение. Их Господу лучше знать о них». А те, которые отстояли свое мнение, сказали: «Мы непременно воздвигнем над ними мечеть». Одни говорят, что их было трое, а четвертой была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шестой была собака. Так они пытаются угадать сокровенное. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака. Скажи: «Моему Господу лучше знать об их числе. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся относительно них только открыто и никого из них не спрашивай о них. (18:18-22)

Они спрашивают тебя о том, что им дозволено. Скажи: «Вам дозволены блага. А то, что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Бог, ешьте и поминайте над этим имя Бога. Бойтесь Бога, ведь Бог скор в расчете. (5:4)

Поедание определенных видов пищи запрещено. Существование противоречий в списках запрещенных видов пищи в разных сектах является благом. Вкусовые привычки племени курайшитов – абсолютный критерий. Несмотря на то, что Коран подробно перечисляет все виды запрещенных видов еды и прямо оговаривает, что этот список является полным и порицает тех, кто выдумывает дополнительные запреты, многобожники все равно изобретают множество противоречивых запретов.

Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается, только если это будет мертвечина, или пролитая кровь, или мясо свиньи, потому что это - скверна, - или нечистое, которое заколото с призыванием не Бога. Кто же вынужден, не будучи распутником или преступником, - то Господь твой - прощающ, милосерд! Тем, которые обратились в иудейство, Мы запретили всех имеющих копыто, а из коров и овец запретили Мы им жир, кроме носимого их хребтами или внутренностями, или того, что смешался с костями. Этим воздали Мы им за их нечестие: Мы ведь правдивы. Если они считают тебя лжецом, то скажи: "Господь ваш - обладатель милости обширной, и Его мощи не отклонить от народа грешного". Скажут те, которые придают Ему сотоварищей: "Если бы Бог пожелал, ни мы бы не придавали товарищей, ни отцы наши, и не запрещали бы ничего". Так лгали и те, которые были до них, пока не вкусили Нашей мощи. Скажи: "Есть ли у вас какое-либо знание? Покажите его нам. Вы следуете только за предположениями, вы только измышляете ложь!" Скажи: "У Бога - убедительное доказательство. Если бы Он хотел, то всех бы вывел на прямой путь". Скажи: "Сюда ваших свидетелей, которые свидетельствуют, что Бог запретил это". Если они и засвидетельствуют, то ты не свидетельствуй с ними и не следуй за страстями тех, которые считают ложными Наши знамения и которые не веруют в жизнь будущую. Они к Господу своему приравнивают. (6:145-150)

Запретил Он вам только мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, над чем призывалось имя не Бога. А если кто вынужден, не будучи преступником и врагом, - то ведь Бог прощающ, милостив. Не говорите о том, что описывают ваши языки лживо: Это - дозволено, это - запрещено", _ чтобы измыслить на Бога ложь. Поистине, те, которые измышляют на Бога ложь, не будут счастливы. (16:115-116)

Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах? И если бы не слово решения, то, было бы между ними решено. Поистине, для несправедливых - наказание мучительное! (42:21)

Невозможно войти в рай без произнесения формулы «Мухаммад – посланник Бога!».

Свидетельствования о Единстве Бога недостаточно без добавления имени Мухаммада. Согласно Корану, единственными условиями для достижения спасения являются: признание Одного Бога, признание следующей жизни, праведные и добрые поступки.

Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Бога и в последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны. (2:62)

Поистине, те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Бога и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны. (5:69)

Единство Бога утверждается в Коране формулой «ля иляха илля Лла» (нет другого божества кроме Одного Бога) или «ля иляха илля Ху» (нет другого божества кроме Него). Такая формулировка применяется в Коране 30 раз, однако имя Мухаммад ни разу не упоминается с ней в связке.

Свидетельствует Бог, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, великого, мудрого. (3:18)

Ведь они, когда им говорили: "Нет божества, кроме Бога" – возносились и говорили: "Разве мы в самом деле оставим богов наших из-за поэта одержимого?" (37:35-36)

Скажи: "Я ведь только увещеватель, и нет никакого божества, кроме Бога, единого, могучего. Господь небес и земли и того, что между ними, славный, прощающий". (38:65-66)

Скажи: "Богу принадлежит заступничество полностью. Ему принадлежит власть над небесами и землей, потом к Нему вы будете возвращены". А когда вспоминают Бога единым, ужасаются сердца тех, которые не веруют в последнюю жизнь. А когда вспоминают тех, кто помимо Него, - вот они радуются. Скажи: " О Бог, творец небес и земли, ведающий скрытое и явное. Ты судишь между Твоими рабами то, в чем они разногласят". (39:44-46)

Знай же, что нет божества, кроме Бога, и проси прощения твоему греху и для верующих - мужчин и женщин. И Бог знает и место вашего действия и ваше пристанище. (47:19)

Имя Мухаммад использовано Богом в Коране только для подчеркивания того, что посланник не является самостоятельной фигурой, но всего лишь передатчиком Послания Бога. Свидетельствовать об этом постоянно, тем более в качестве пароля для допуска в рай не нужно. Более того, Бог прямо утверждает, что Его слова достаточно для свидетельствования посланнической миссии Мухаммада.

Он - тот, который послал Своего посланника с прямым руководством и верой истины, чтобы дать ей перевес над всякой верой; довольно Бога как свидетеля. (48:28-29)

Мухаммад всего лишь Посланник. До него тоже были посланники... (3:144)

Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Бога и печать пророков. Бог ведает о всем сущем. (33:40)

Формальное свидетельство о том, что «Мухаммад – посланник Бога» в Коране исходит от лицемеров, которых Бог объявляет лжецами.

Когда приходят к тебе лицемеры, они говорят: "Свидетельствуем, что ты - посланник Бога". Бог знает, что ты - Его посланник, и Бог свидетельствует, что лицемеры - лжецы. (63:1)

Черный камень в Каабе был послан с неба и должен быть почитаем. Посещение могилы Мухаммада в Медине также является обязанностью паломников хаджа. История о Черном камне не упоминается в Коране и является арабским языческим мифом. Преклонение перед камнем или могилой является идолопоклонством. Убеждение в том, что материальные предметы (камни, алтари, статуи, реликвии и т.д.) или святые места (могилы, мечети, храмы, жертвенники) способны приблизить человека к Богу является пережитком языческого многобожия. Всемогущий Бог не нуждается в посредниках и инструментах.

Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. (1:5)

Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим. (2:24)

Не взывай вместо Бога к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников. (10:106)

Скажи: «Мне запрещено поклоняться тем, к кому вы взываете наряду с Богом». Скажи: «Я не стану потакать вашим желаниям. В противном случае я собьюсь с пути и не окажусь в числе следующих прямым путем». Скажи: «Я руководствуюсь ясным доказательством от моего Господа, а вы считаете это ложью. Я не владею тем, что вы торопите. Решение принимает только Бог. Он изрекает истину и является Наилучшим из судий». (6:56-57)

Неужели они приобщают в сотоварищи к Богу тех, которые ничего не творят, тогда как сами были сотворены, которые не способны оказать им поддержку и не способны помочь даже самим себе? Если вы призовете их на прямой путь, они не последуют за вами. Для вас все равно, будете вы их призывать или будете молчать. Те, к кому вы взываете наряду с Богом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду. Есть ли у них ноги, на которых они ходят? Или у них есть руки, которыми они хватают? Или у них есть глаза, которыми они видят? Или у них есть уши, которыми они слышат? Скажи: «Призовите своих сотоварищей, а затем ухитритесь против меня и не предоставляйте мне отсрочки. Воистину, моим Покровителем является Бог, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам. А те, к кому вы взываете вместо Него, не способны оказать вам поддержку и не способны помочь даже самим себе». (7:191-197)

Прочти им историю Авраама. Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?» Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им». Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним? Помогают ли они вам? И причиняют ли они вред?» Они сказали: «Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом». Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы со своими отцами? Все они являются моими врагами, кроме Господа миров, Который сотворил меня и ведет прямым путем, Который кормит меня и поит, Который исцеляет меня, когда я заболеваю, Который умертвит меня, а потом воскресит, Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния. (26:69-82)

Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведует тебе так, как Ведающий. О люди! Вы нуждаетесь в Боге, тогда как Бог – Богатый, Достохвальный. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это нетрудно для Бога. (35:14-17)

О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Бога и выполняют все, что им велено. (66:6)

Имена Мухаммада и его ближайших сподвижников могут быть вывешены наравне с именем Одного Бога на стенах мечетей. Мухаммад пришел не для того чтобы заменить своим именем имена предыдущих идолов. Использование имен Мухаммада и его сподвижников наряду с именем Одного Бога бесспорно является поздним нововведением, начавшимся после смерти Пророка Ислама.

Скажи: «Призывайте Бога или призывайте Милостивого. Как бы вы ни призывали Его, у Него – самые прекрасные имена». Не совершай свою молитву громко и не совершай его шепотом, а выбери среднее между этим. Скажи: «Хвала Богу, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво. (17:110-111)

Воистину, Я – Бог. Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай молитву, чтобы помнить обо Мне. (20:14)

Мечети принадлежат Богу. Не взывайте же ни к кому наряду с Богом. Когда слуга Бога встал, обращаясь с мольбой к Нему, они столпились вокруг него. Скажи: «Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему». Скажи: «Не в моей власти навредить вам или наставить вас на прямой путь». Скажи: «Никто не защитит меня от Бога, и мне не найти убежища, кроме как у Него. Мне остается лишь доносить истину от Бога и Его послания. Кто же ослушается Бога и Его Посланника, тому уготован огонь Геенны, в котором они пребудут вечно» (72:18-23)
Вывешивание других имен рядом с именем Аллаха есть часть многобожной системы идолизирования Пророка и его сподвижников, основанной на:

• преклонении перед священными именами-авторитетами;
• заступничестве пророка и святых;
• некоранических религиозных законах, изобретенных людьми;
• признании других источников, кроме Корана.

Это – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Бог не ниспослал никакого доказательства. Они следуют только предположениям и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним. (53:23)

Согласованное мнение ученых является религиозной истиной. Хотя принцип голосования и является кораническим, однако в вопросах научных истин, философских методологий и теологических аргументаций должны применяться другие методы. Особенно это касается основ системы-религии Одного Бога – Ислама, источником которой является исключительно Коран.

Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией. Кто же вынужден в голоде, не склоняясь в греху, - то ведь Аллах - прощающий, милостивый. (5:3)

Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Бога? Ведь Он - тот, который ниспослал вам книгу, ясно изложенную, а те, которым Мы даровали книгу, знают, что она низведена от Господа твоего во истине. Не будь же сомневающимся. И завершились словеса Господа твоего по истине и справедливости. Нет изменителя словам Его: ведь Он - слышащий, знающий. И если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Бога. Они следуют только за предположением, и они только ложно измышляют. (6:114-116)

Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Бога, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники. Они хотят затушить свет Бога своими устами, но Бог не допускает иного, как только завершить Свой свет, хотя бы и ненавидели это многобожники. Он - тот, который послал Своего посланника с прямым путем и религией истины, чтобы проявить ее выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники. О вы, которые уверовали. Многие из книжников и монахов пожирают имущество людей попусту и отклоняют от пути Бога. А те, которые собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Бога, - обрадуй их мучительным наказанием. (9:31-34)

Мухаммад советовал пить верблюжью мочу в качестве лекарства, а затем приказал пытать группу людей, обвиненных в убийстве его пастуха. Пытка заключалась в выкалывании глаз раскаленными гвоздями и отрубании рук и ног. После этого Мухаммад приказал оставить несчастных в пустыне умирать от жажды. Мухаммад был добрым, мягким, терпимым и заботливым лидером, ни в коем случае он не являлся садистом и злодеем.

По милосердию от Бога ты смягчился к ним; а если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они бы рассеялись от тебя. Извини же их и попроси им прощения и советуйся с ними о деле. А когда ты разрешился, то положись на Бога, - поистине, Бог любит полагающихся. (3:159)
И когда придут к тебе те, которые веруют в Наши знамения, то говори: "Мир вам!" Начертал Господь ваш самому Себе милость, так что, кто из вас совершит зло по неведению, а потом раскается после этого и станет благим, то Он - прощающ и милосерд. (6:54)

Мы послали тебя только как милость для миров. (21:107)

... и, поистине, ты — человек превосходного нрава. (68:4)

Сомнительно, что пророк мог рекомендовать потребление мочи.

... которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, - вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним, это - те, которые имеют успех!" (7:157)

Изначально Бог потребовал от мусульман совершать 50 ежедневных молитв-салятов. Это произошло во время вознесения Мухаммада на седьмое небо (Мирадж), однако благодаря Моисею, который находился на шестом небе и посоветовавший Мухаммаду поторговаться с Богом и уменьшить количество обязательных молитв. После того как Мухаммад несколько раз провел переговоры с Богом, число обязательных молитв было уменьшено до пяти. Эта история является самой длинной в сборниках «хадисов» и состоит из многих страниц туманного текста. Сам стиль изложения сильно напоминает иудейскую мифологическую традицию о контактах человека с Богом. В историях израильского народа человек способен на равных разговаривать с Творцом, спорить с ним, обижаться на Него, даже бороться и побеждать. История о вознесении Пророка на небеса несет скрытый смысл, порочащий качества Бога, заставляющий слушателя представлять Его образ и низводить его до человеческого уровня. Бог, чье решение может быть неабсолютно и подвержено воздействию со стороны человека, а именно такое впечатление производит этот «хадис», не имеет ничего общего с Богом, описанным в Коране.

Скажи: "Он — Бог — Един; Извечен Аллах один, Ему чужды любые нужды, Мы же нуждаемся лишь в Нем. Он не рождает и Сам не рожден, Неподражаем Он и не сравним ни с чем. (112:1-4)

Более того, 50-разовая обязательная молитва означает выполнение молитвы каждые 28 минут, то есть человек должен посвящать все свое время исключительно совершению молитвы. Нетрудно представить, что станет с этим человеком, а затем и с его семьей и народом в скором будущем. Истощение и медленная мучительная смерть от голода и жажды. Кстати, дети всегда умирают первыми. Совершенно ясно для людей размышляющих, а Послание Корана обращено именно таким людям, что подобная легенда, приписываемая Богу и Его посланнику является преступным вымыслом и клеветой. Милосердный и Милостивый Бог никогда не возлагает на человека больше того, что он в состоянии вынести.

Не возлагает Бог на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей - то, что она приобрела, и против нее - то, что она приобрела для себя. "Господи наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили. Господи наш! Не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господи наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас, прости нам, и помилуй нас. Ты - наш владыка, помоги же нам против народа неверного." (2:286)

А те, которые уверовали и творили благое, - Мы возлагаем на душу только возможное для нее, - они - обитатели рая, они в нем пребывают вечно. (7:42)

Мы возлагаем на душу только то, что она может; у Нас есть книга, которая говорит истину, и они не будут обижены. (23:62)

В Коране три обязательные контактные молитвы-салят называются по именам:

1. Салят Фаджр – утренний, рассветный.
2. Салят Вуста – срединный, дневной.
3. Салят Иша – закатный, вечерний, ночной.

Таким образом, из ясного и детально разъясненного Писания становится предельно ясно, что количество обязательных контактных молитв-салят равняется трем (3).

Мухаммад обладает правом заступничества и спасет всех мусульман на Судном Дне от адского пламени. Мухаммад является лучшим из посланников. Никто не имеет право и возможность спасать грешников и преступников от наказания Аллаха. Идея заступничества рассматривается Кораном как пережиток многобожия и язычества. «Заступаться» за нас будут наши добрые деяния и провозглашение единства Бога в этой жизни.

И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не будет принято от нее заступничество, и не будет взят от нее равновес, и не будет им оказано помощи. (2:48)

О те, которые уверовали! Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, прежде чем придет день, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверные, они - обидчики. (2:254)

Оставь тех, которые свою религию обращают в игру и забаву: их обольстила ближняя жизнь. Напоминай при помощи него, что душа погибнет за то, что она приобрела. Нет у нее помощника, помимо Бога, или заступника. Если она предложит всякую замену, то она не будет взята от нее. Это - те, которые погублены от того, что они приобрели. Для них - питье из кипятка и мучительное наказание за то, что они неверные. (6:70)

Вы пришли к нам одинокими, как Мы сотворили вас в первый раз, и оставили то, чем Мы вас наделили, за вашими спинами, и Мы не видим с вами ваших заступников, о которых вы утверждали, что они для вас - товарищи. Уже разорвано между вами и скрылось от вас то, что вы утверждали. (6:94)

И возгласят обитатели огня к обитателям рая: "Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Бог" Они скажут: "Бог запретил и то и другое для неверных", тех, которые свою религию обратили в потеху и забаву, и обольстила их эта ближняя жизнь: сегодня забудем Мы их, как и они забыли про встречу с этим днем и то, что они отрицали Наши знамения. Вот пришли Мы к ним с книгой, которую изложили со знанием, как прямой путь и милосердие для людей, которые веруют. Неужели ждут они чего-либо, кроме толкования этого? В тот день, когда придет толкование его, скажут те, которые забыли его раньше: "Приходили посланники Господа нашего с истиной. Есть ли у нас заступники, которые заступятся за нас? Или мы будем возвращены и будем делать не то, что делали?" Они нанесли убыток самим себе, и исчезло от них то, что они измышляли. Поистине, Господь ваш - Бог, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... И солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Бог, Господь миров. (7:50-54)

Поистине, Господь ваш - Бог, который сотворил небеса и землю в шесть дней, потом утвердился на троне, управляя Своим делом. Нет заступника иначе, как после Его позволения. Это для вас - Аллах, ваш Господь, поклоняйтесь же Ему! Разве вы не опомнитесь? (10:3)

Разве они взяли помимо Бога заступников? Скажи: "Даже если бы они не владели ничем и не разумели?" Скажи: "Богу принадлежит заступничество полностью. Ему принадлежит власть над небесами и землей, потом к Нему вы будете возвращены". А когда вспоминают Бога единым, ужасаются сердца тех, которые не веруют в последнюю жизнь. А когда вспоминают тех, кто помимо Него, - вот они радуются. Скажи: " О Бог, творец небес и земли, ведающий скрытое и явное. Ты судишь между Твоими рабами то, в чем они разногласят". (39:43-46)

И не могут те, когда вы призываете вместо Него, заступиться, кроме тех, кто свидетельствует об истине, и они знают. (43:86)

И не помогает нам заступничество заступников. (74:48)

... в тот день, когда станут дух и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину. (78:38)

Вообще, согласно Корану, единственное, что будет делать пророк Мухаммад на Судном Дне – это жаловаться Богу на то, что мусульмане покинут Коран, не «сунну», не «хадисы», а именно Коран.

В тот день власть будет истинной и будет принадлежать Милостивому, и день тот будет тяжким для неверующих. В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путем Посланника. О горе мне. Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья. Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». Воистину, сатана оставляет человека без поддержки. Посланник сказал: «Господи! Мой народ забросил этот Коран». Так для каждого пророка Мы создали врагов из числа грешников, но довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает. (25:26-31)

Последователи «сунны» и «хадисов», подобно своим «отцам»-предкам, настолько невежественны и высокомерны, что не видят многобожия, которое сами совершают, признавая за рабами Бога право заступничества, право покровительства, право установления законов.

Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?» Скажи: «Бог – Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Богом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи». Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют. Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Бога навет или счел ложью Его знамения? Воистину, не преуспеют беззаконники. В тот день Мы соберем их вместе, а затем скажем тем, кто приобщал сотоварищей: «Где сотоварищи, о существовании которых вы предполагали?» Тогда у них не будет никакого оправдания, кроме слов: «Клянемся Богом, нашим Господом, мы не были многобожниками». Посмотри, как они лгут о самих себе. Но покинет их все, что они измышляли. Среди них есть такие, которые слушают тебя, но Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не могли понять его, и поразили их уши глухотой. Какое бы знамение они ни увидели, они все равно не уверуют в него, и поэтому, когда они приходят к тебе, чтобы препираться с тобой, неверующие говорят: «Это – всего лишь сказки древних народов». Они удерживают других от него (прямого пути), и сами сторонятся его, однако они губят только самих себя, не ощущая этого. (6:19-26)

Многобожники говорят: «Если бы Бог захотел, то ни мы, ни наши отцы не стали бы поклоняться ничему, кроме Него, и мы не стали бы запрещать что-либо вопреки Ему». Так же поступали те, которые жили прежде. Разве на посланников было возложено что-либо, кроме ясной передачи откровения? (16:35)

Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Богу. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Богу как можно ближе». Бог рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Бог не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует. (39:3)

Люди, следующие Корану не превозносят одних пророков над другими, все посланники принадлежат к одной общине верующих и нет между ними разницы в статусах или уровнях почитания.

Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Бога, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». (2:285)

О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете. Воистину, ваша религия – религия единая, а Я – ваш Господь. Бойтесь же Меня. (23:51-52)

Коран приводит множество примеров как люди могут обожествить различные объекты, явления или концепции. Стать идолами для поклонения могут стать:

• дети и потомство;

Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням, и скоту, и посевам. Это - пользование ближайшей жизни, а у Бога - хорошее пристанище. (3:14)

• религиозные лидеры и ученые;

Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Бога, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники. (9:31)

• богатство и нажива;

Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Бог, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Бог не придет со Своим велением. Бог не наставляет на прямой путь нечестивых людей». (9:24)

• ангелы, умершие предки, посланники, пророки;

А те, кого они призывают вместо Бога, не творят ничего, и сами они сотворены. Мертвы они, не живы и не знают ничего, когда будут воскрешены. (16:20-21)

Он вводит ночь в день, а день вводит в ночь; Он подчинил солнце и луну - все движется до определенного предела. Бог - Господь ваш; Ему принадлежит власть, а те, кого вы призываете помимо Него, не владеют и финиковой кожицей. Если вы зовете их, они не слышат вашего зова, а если бы слышали, то не ответили бы вам, а в день воскресения они откажутся от вашего многобожия. Никто не даст тебе вести так, как знающий. О люди, вы нуждаетесь в Боге, а Бог богат, преславен. Если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение. Это для Бога не трудно. (35:13-17)

Ниспослание книги от Бога, славного, мудрого. Мы не создали небеса и землю и то, что между ними, иначе как по истине и на определенный срок. А те, которые не веруют, уклоняются от того, в чем их увещают. Скажи: "Видели ли вы то, к чему взываете помимо Бога? Покажите мне, что они создали из земли, или у них есть компания в небесах? Принесите мне книгу более ранюю, чем эта, или какой-нибудь след знания, если вы правдивы. Кто более заблуждается, чем тот, кто призывает помимо Бога тех, что не ответят им до дня воскресения; они небрегут их зовом. А когда собраны будут люди, они окажутся им врагами и будут отказываться от поклонения им. А когда им читаются наши знамения ясно изложенными, говорят те, которые не уверовали в истину после того, как она пришла к ним: "Это - колдовство явное". Может быть, они скажут: "Измыслил он его!" Скажи: "Если я измыслил его, то вы не властны ни над чем от Бога для меня. Он лучше знает то, о чем вы разглагольствуете. Довольно Его свидетелем между мною и вами. Он - прощающий, милостивый". Скажи: "Я - не новинка среди посланников, и не знаю я, что будет сделано со мной и с вами. Я лишь следую за тем, что мне внушено; я - только явный увещеватель". (46:1-9)

Они - только имена, которыми вы сами назвали, - вы и родители ваши. Бог не посылал с ними никакого знамения. Они следуют только предположениям и тому, к чему склонны души, а к ним уже пришло от Господа их руководство. (53:23)

• страсти, ЭГО, предположения, вымыслы;

Видел ли ты того, кто своим богом сделал свою страсть: разве ты будешь над ними надсмотрщиком? Или ты думаешь, что большинство слышит или разумеет? Они ведь только - как скоты и даже больше сбились с пути. (25:43-44)

Разве ты не видел того, кто взял своим богом страсть, и Бог сбил его с пути при Своем знании и положил печать на его слух и сердце, а на его зрение положил завесу. Кто же его поведет после Бога? Разве вы не опомнитесь? И сказали они: "Это ведь - только наша ближняя жизнь; умираем мы и живем; губит нас только время". Нет у них об этом никакого знания, они ведь только предполагают. А когда им читаются Наши знамения ясно изложенными, нет у них довода, кроме того, что они говорят: "Приведите наших отцов, если вы говорите правду". Скажи: "Бог оживляет вас, потом умерщвляет, потом соберет вас ко дню воскресения, в котором нет сомнения. Однако большинство людей не ведает". (45:23-26)

Для того чтобы инфицировать человеческий разум самой опасной формой заболевания - ширком-многобожием, дьявол-шайтан внедряет в сознание человека вирус высокомерия, уничтожающий в человеке качество самокритичности. Именно поэтому большинство тех кто придает Богу сотоварищей не осознают факт своего многобожия.

В тот день Мы соберем их всех, потом скажем тем, которые придавали Ему сотоварищей: "Где ваши сотоварищи, которых вы изобретали?" Потом не будет другой отговорки от них, кроме как они скажут: "Клянемся Богом, Господом нашим, мы не были многобожниками". Посмотри, как они лгут на самих себя, и скрылось от них то, что они измышляли. Среди них есть такие, что прислушиваются к тебе, но Мы положили на сердца их покровы, чтобы они не поняли его, а в уши их - глухоту. Хотя они и не видят всякое знамение, но не верят в него. А когда они приходят к тебе, препираются, то говорят те, которые не веровали: "Это - только сказки первых!" Они и удерживают от него и удаляются от него, но губят они только самих себя и не знают. (6:22-26)

Многобожники обнаруживают все признаки гипнотического транса, который Сатана наводит на тех, кто не использует Разум дарованный им Богом. Находясь в состоянии гипноза, неверные не видят и не осознают ясных доказательств, которые предстают перед ними на страницах Корана. Однако, Всевышний Бог предупреждает нас в Своей Книге о существовании таких людей.

Среди них есть такие, которые слушают тебя, но Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не могли понять его, и поразили их уши глухотой. Какое бы знамение (аят) они ни увидели, они все равно не уверуют в него, и поэтому, когда они приходят к тебе, чтобы препираться с тобой, неверующие говорят: «Это – всего лишь сказки древних народов». (6:25)

Именем Бога они принесли величайшие клятвы о том, что если к ним явится знамение, они непременно уверуют в него. Скажи: «Знамения находятся у Бога. И откуда вам знать, что они не уверуют, если даже оно придет к ним?» Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии. Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Бог. Однако большинство их не ведает об этом. Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями. Мы сделали так, чтобы к этим словам склонялись сердца тех, которые не верят в Последнюю жизнь, и чтобы они довольствовались ими и совершали то, что они совершают. Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Бога, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?» Те, кому Мы даровали Писание, знаю
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 18:01:12
 Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа во истине. Посему не будь в числе сомневающихся. Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо. Никто не изменит Его Слов. Он – Слышащий, Знающий. Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Бога. Они лишь следуют предположениям и только лишь измышляют. (6:109-116)

Он сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». (7:16-17)

О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют. Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Бог повелел нам это». Скажи: «Бог не велит совершать мерзость. Неужели вы станете наговаривать на Бога то, чего не знаете?» Скажи: «Мой Господь велел поступать справедливо». Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру. Он сотворил вас изначально, и так же вы будете возвращены». Он одних наставил на прямой путь, а другим заслуженно предписал заблуждение. Они сочли дьяволов своими покровителями и помощниками вместо Бога и полагают, что следуют прямым путем. (7:27-30)

Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами. (7:179)

Среди них есть и такие, которые выслушивают тебя. Разве ты можешь заставить слышать глухих, если они к тому же не разумеют? Среди них есть и такие, которые смотрят на тебя. Разве ты можешь наставить на прямой путь слепых, если они к тому же не видят? (10:42-43)

Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его. Мы уже отправляли до тебя посланников к прежним общинам. Какой бы посланник ни приходил к ним, они издевались над ним. Таким же образом Мы насаждаем его (неверие) в сердцах грешников. Они не веруют в него (Коран), хотя уже были примеры первых поколений. И даже если бы Мы разверзли для них врата небесные, чтобы они поднялись туда, они непременно сказали бы: «Наши взоры затуманены, а сами мы околдованы». (15:9-15)Мы разъяснили людям в этом Коране все примеры, но человек больше всего склонен препираться. Что же помешало людям уверовать, когда к ним явилось верное руководство, и попросить прощения у своего Господа, если не стремление к участи первых поколений и мучениям, которые предстанут перед ними лицом к лицу? Мы отправляем посланников только добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями. Однако неверующие препираются посредством лживых доводов, чтобы опровергнуть ими истину, и насмехаются над Моими знамениями и тем, от чего их предостерегают. Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, а он отвернулся от них и забыл то, что совершили его руки? Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не постигли его (Коран), а их уши поражены глухотой. Если даже ты призовешь их на прямой путь, они никогда не последуют прямым путем. (18:54-57)

Когда ты прочел Коран, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верит в Последнюю жизнь, невидимую завесу. Мы набросили на их сердца покрывала, дабы они не могли понять его (Коран), и лишили их уши слуха. Когда ты поминаешь в Коране своего Единственного Господа, они отворачиваются, испытывая к этому отвращение. Мы лучше знаем, что именно они слушают, когда слушают тебя. А когда они совещаются втайне, то беззаконники говорят: «Вы следуете всего лишь за околдованным человеком». 48. Посмотри, какие примеры они приводят тебе. Они впали в заблуждение и не могут найти дорогу. (17:45-48)

Когда им говорят: «Следуйте за тем, что ниспослал Бог!» – они говорят: «О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы». А если сатана позовет их к мучениям в Пламени. (31:21)

Среди них есть такие, которые слушают тебя. Когда они вышли от тебя, то сказали тем, которым было даровано знание: «Что он сказал только что?» Это – те, сердца которых Бог запечатал и которые потакают своим желаниям. (47:16)

Сатана одолел их и заставил их забыть о поминании Бога. Они являются партией сатаны. Воистину, партия сатаны – это потерпевшие убыток. Те, которые враждуют с Богом и Его Посланником, окажутся в числе самых униженных. (58:19-20)

1. Мухаммад никогда не совершал грехов. Он всегда был единобожником и не заблуждался.

2. Мухаммад был обычным человеком, подверженным ошибкам и соблазнам. До того как получить Откровение, он следовал языческим традициям своего народа и находился в заблуждении.

Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь – путь Бога, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, к Богу возвращаются дела. (42:52-53)

Он нашел тебя заблудшим и повел прямым путем? (93:7)

О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Бог, стремясь угодить своим женам? Бог – Прощающий, Милосердный. (66:1)Воистину, Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впоследствии, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе и провел тебя прямым путем и чтобы Бог оказал тебе великую помощь. (48:1-3)

Он нахмурился и отвернулся, потому что к нему подошел слепой. Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу. Тому, кто решил, что он ни в чем не нуждается, ты уделяешь внимание. Что же будет тебе, если он не очистится? А того, кто приходит к тебе со рвением и страшится Бога, ты оставляешь без внимания. (80:1-10)

Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Бога. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Бог является Свидетелем. (4:79)

Бог принял покаяния Пророка, мухаджиров и ансаров, которые последовали за ним в трудный час, после того, как сердца некоторых из них чуть было не уклонились в сторону. Он принял их покаяния, ибо Он – Сострадательный, Милосердный. (9:117)

Вот ты сказал тому, кому Бог оказал милость и кому ты сам оказал милость: «Удержи свою жену при себе и побойся Бога». Ты скрыл в своей душе то, что Бог сделает явным, и ты опасался людей, хотя Бог больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его. (33:37)

1. Мухаммад показывал много знамений (чудес), например, раскалывание луны, половинка которой упала во двор его двоюродного брата Али.

2. Мухаммад сам не совершал никаких знамений (чудес). Единственным знамением (чудом) и доказательством его Пророчества был Коран.

Они говорят: «Почему ему не ниспосланы знамения (чудеса) от его Господа?» Скажи: «Воистину, знамения (чудеса) – у Бога, а я – всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель». Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в этом – милость и напоминание для верующих людей. (29:50-51)

Если ты не явишь им знамения, они скажут: «Почему ты не выбрал (не показал) его?» Скажи: «Я следую только за тем, что внушается мне в откровении от моего Господа. Это – очевидное знамение от вашего Господа, верное руководство и милость для верующих». Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют. (7:203-204)

Таким образом Мы ниспослали Коран законом на арабском языке. Если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то никто вместо Бога не станет твоим покровителем и защитником. Мы посылали до тебя посланников и даровали им супруг и потомство. Ни один посланник не мог явить знамение без соизволения Бога. Для каждого срока есть предписание. (13:37-38)

Они говорят: «Почему он не принес нам знамение (чудо) от своего Господа?» Но разве не явилось к ним ясное знамение о том, что было в первых скрижалях? (20:133)1. Мухаммад обладал сверхъестественными способностями и не был обычным человеком. Например, обладая силой тридцати мужчин, он мог посетить девять своих жен за одну ночь.

2. Создатели религии «хадисов», являлись врагами Пророка, точно также как последователи Св. Павла были врагами Иисуса.

Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями. Мы сделали так, чтобы к этим словам склонялись сердца тех, которые не верят в Последнюю жизнь, и чтобы они довольствовались ими и совершали то, что они совершают. Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Бога, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?» Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа во истине. Посему не будь в числе сомневающихся. Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо! Никто не изменит Его Слов. Он – Слышащий, Знающий. Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Бога. Они лишь следуют предположениям и только лишь измышляют. (6:112-116)

Скорее всего подобная история была выдумана в качестве одного из многочисленных «чудес», приписываемых Пророку с целью возвышения его в глазах людей. Идолизированное возвеличивание Пророка служило двум целям: показать превосходство Мухаммада перед пророками других религий и создать в представлении мусульман мифический, сверхъестественный образ непогрешимого суперчеловека. Последнее позволяло легче внедрять в массы авторитет «хадисов» - историй о поступках и словах сверхчеловека Мухаммада, ставших вторым источником после Корана. Однако в Коране однозначно и намеренно подчеркивается, что Мухаммад был обычным человеком, таким же как все.

Скажи: «Воистину, я – такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог – Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом». (18:110)

Скажи: «Я – такой же человек, как и вы. Мне внушено в откровении, что ваш бог – Бог Единственный. Идите к Нему прямым путем и просите у Него прощения. И горе многобожникам, которые не выплачивают закята и не веруют в Последнюю жизнь». (41:6-7)

1. Мухаммад был околдован иудеем и блуждал в полном беспамятстве по улицам Медины несколько недель.

2. Мухаммад ни в коем случае не был и не мог быть околдован или одержим. Это лживое заявление было сделано врагами Пророка и Корана, стремившихся оклеветать Посланника и дискредитировать идею Одного Бога и одной Книги. Невероятно, как это утверждение многобожников, полностью опровергнутое Кораном, могло быть внедрено в сознание «мусульман», называющих себя последователями Посланника и его «сунны». Однако все очень просто – «сунна» была придумана именно с этой целью: внедрять в сознание «мусульман» ложные убеждения, противоречащие Корану.

Скажи: «Я призываю вас только к одному: встаньте ради Бога по двое и по одному, а потом призадумайтесь. Ваш товарищ не является одержимым. Он лишь предостерегает вас перед наступлением тяжких мучений». (34:46)

Ваш товарищ не является одержимым. (81:22)

Когда ты прочел Коран, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верит в Последнюю жизнь, невидимую завесу. Мы набросили на их сердца покрывала, дабы они не могли понять его (Коран), и лишили их уши слуха. Когда ты поминаешь в Коране своего Единственного Господа, они отворачиваются, испытывая к этому отвращение. Мы лучше знаем, что именно они слушают, когда слушают тебя. А когда они совещаются втайне, то беззаконники говорят: «Вы следуете всего лишь за околдованным человеком». Посмотри, какие притчи они приводят тебе. Они впали в заблуждение и не могут найти дорогу. (17:45-48)

Благословен Тот, Кто ниспослал Cвоему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру. Они стали поклоняться вместо Него другим божествам, которые ничего не создают, хотя сами были сотворены. Они не властны принести вред или пользу даже самим себе и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением. Неверующие говорят: «Это – всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Воистину, они поступают несправедливо и лгут. Они говорят: «Это – сказки древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня». Скажи: «Ниспослал его Тот, Кому известны тайны на небесах и на земле. Он – Прощающий, Милосердный». Они сказали: «Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним? Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?» Беззаконники сказали: «Воистину, вы следуете за околдованным мужем». Посмотри, как они приводят тебе притчи! Они впали в заблуждение и не могут найти дороги. (25:1-9)

1. Каждый «сахаба»-«сподвижник» Пророка Мухаммада подобен звезде на ночном небосклоне. Действия и мнения «сахабов» имеют религиозный авторитет.

2. Столетия спустя после смерти Пророка Мухаммада, он сам и люди, которые его окружали, были превращены в идолов. «Мусульмане» начали воспринимать «сподвижников» Пророка и любого человека, кто хотя бы один раз увидел Мухаммада и признал его посланником, практически непогрешимыми. Это несмотря на то, что некоторые общепризнанные «сподвижники» Пророка считали друг друга лицемерами и даже воевали между собой. Существуют сборники историй из жизни этих людей, называемые «ахбары». Слова и действия, приписываемые «сахабам» считаются религиозным источником после «хадисов». Еще раз уточним: термин «сахаба» означает, что человек, которого так называют, является примером для подражания и обладает неоспоримым авторитетом в религии, являясь почти непогрешимым источником информации о Пророке. Однако в Коране или лучше сказать, в Фуркане-Критерии (одно из имен Корана) мы находим иное применение слова «сахаба». Термин «сахиб», «сахаба» и множественное «асхаб» применяется в Коране больше в негативном нежели в позитивном значении. Например, в 77 аятах Корана, где используется слово «асхаб»-товарищи и в одном аяте, где используется слово «асхабухум» - их товарищ, в позитивном смысле слово применяется только 27 раз. Например, «асхаб уль-Джанна» - обитатели Рая или «асхаб уль-Йамин» - люди Правой Стороны. Исключая несколько нейтральных применений слова «асхаб», этот термин обычно применяется для обозначения неверных или лицемеров. И ни в одном случае термин «асхаб» не используется в Коране для описания мусульман живших во времена Пророка Мухаммада. В одном случае «асхаб» применяется для обозначения народа Моисея.

И вот когда два ополченья попали в поле зрения друг другу, сказали те, что с Моисеем шли (асхабу Муса): "Они настигли нас!" (26:61)

Однако из Корана мы знаем, что большая часть народа Моисея не уверовали в него и в Послание Бога, которое он принес.

Моисей вернулся к своему народу разгневанным и опечаленным и сказал: «О мой народ! Разве ваш Господь не дал вам прекрасного обещания? Неужели этот срок оказался долгим для вас? Или же вам захотелось, чтобы на вас пал гнев вашего Господа, и потому вы нарушили данное мне обещание?» (20:86)

На тех, которые стали поклоняться тельцу, падут гнев их Господа и унижение в мирской жизни. Так Мы воздаем тем, кто измышляет ложь. (7:152)

Из 12 аятов, где применяется слово «сахиб», только 5 использованы для обозначения отношений между пророком и его окружением. Из этих 5 аятов только один аят имеет позитивный смысл. В следующих четырех аятах адресатами являются многобожники, оппоненты Пророка:

Те, которые были до них, сочли лжецами посланников. Они (многобожники) не получили даже десятой части того, что Мы даровали им, однако они сочли лжецами Моих посланников. Каким же было Мое обличение! 46. Скажи: «Я призываю вас только к одному: встаньте ради Бога по двое и по одному, а потом призадумайтесь. Ваш товарищ (сахиб) не является бесноватым. Он лишь предостерегает вас перед наступлением тяжких мучений». (34:45-46)

Не заблудился ваш товарищ (сахиб) и не сошел с пути. (53:2)

Ваш товарищ (сахиб) не является одержимым. (81:22)

О мои товарищи по темнице! (сахибайя) Множество различных богов лучше или же Бог, Единственный, Могущественный? (12:39)

Единственный раз когда слово «сахиб» применяется в позитивном значении:

Если вы не окажете ему поддержки, то ведь Бог уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (сахиб): «Не скорби, ибо Бог – с нами». Тогда Бог ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Бог сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Бога превыше всего. Бог – Могущественный, Мудрый. (9:40)

Подведем итоги: согласно Корану, слова «сахиб», «асхаб» сами по себе не несут положительного значения. В трех аятах Мухаммад описан как «сахиб» - спутник неверных многобожников и в одном аяте как спутник признавшего его человека. Во множестве аятов, тем не менее, Коран описывает качества сподвижников Пророка.

Мухаммад - посланник Бога, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Бога и благоволения. Приметы их - на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их - посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, - чтобы разъярить ими неверных. Обещал Бог тем из них, которые уверовали и творили благое, прощение и великую награду. (48:29)

Однако эти описания ни в коем случае не являются описаниями безгрешных людей, но обычных человеческих существ, со всеми достоинствами и недостатками. Согласно книгам «хадисов», Абдулла ибн Масуд был одним из наиболее приближенных сподвижников Пророка Мухаммада. Его «хадисы» считаются суннитами одними из самых авторитетных. Во многих сборниках «хадисов», включая Бухари и Ибн Ханбала, содержатся истории о том, что Ибн Масуд обладал копией Корана, куда он не включил две дополнительные главы-суры. Он утверждал, что эти суры не являются частью Корана. Однако другой сподвижник Пророка, Убай ибн Кааб имел другую копию Книги, в которую, по его мнению, были добавлены две добавочные суры.

1. Следование «хадисам» означает следование за Посланником.

2. Мухаммад получил Коран и ничего больше он не получал. Только Бог имеет право устанавливать законоположения Ислама. Он подробно и в целостности сделал это в Своей Книге, о чем многократно объявил в ясных аятах Писания. Единственность Бога означает единственность источника – Корана. Других книг, писаний, сборников Один Всемогущий Бог не признает.

Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?» Скажи: «Бог – Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Богом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи». (6:19)

Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу. (6:38)

Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Бога? Ведь Он - тот, который ниспослал вам книгу, ясно изложенную, а те, которым Мы даровали книгу, знают, что она низведена от Господа твоего во истине. Не будь же сомневающимся. (6:114)

Писание ниспослано тебе - пусть же не будет в твоей груди стеснения от него, чтобы ты увещал им и чтобы оно было напоминанием верующим. Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете. (7:1-3)

В рассказе о них есть поучение для обладающих разумом; это не было измышленным повествованием, но - для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием для людей, которые уверовали. (12:111)

И Мы положили на сердца их покровы, чтобы они не понимали его, а в уши их - глухоту. И когда ты поминаешь своего Господа в Коране единым, они поворачиваются вспять из отвращения. (17:46)

Это - знамения книги мудрой, как руководство и милость для творящих добро, которые выстаивают молитву и дают очистительную подать, они - те, которые веруют в будущую жизнь. Они на прямом пути от их Господа, они - получившие успех. Среди людей есть и тот, кто покупает пустые истории (ляхуаль хадис), чтобы сбить с пути Бога без всякого знания, и обращает это в забаву. Они - те, для которых унизительное наказание. А когда читают ему Наши знамения, он отворачивается горделиво, как будто бы и не слыхал, как будто бы в ушах у него глухота. Обрадуй же его мучительным наказанием. (31:1-7)

Ниспослание книги от Бога славного, мудрого. Поистине, в небесах и земле - знамения для верующих. И в творении и в рассыпанных Им животных - знамения для людей убежденных, и в чередовании ночи и дня, и в том, что ниспослал Бог с неба из пропитания и оживил им землю после ее смерти, и в направлении ветров - знамения для людей, обладающих умом. Это - аяты Бога, которые мы читаем тебе истинно. В какой же рассказ (хадис) после аятов Бога они уверуют? Горе всякому лжецу, грешнику. Он слушает аяты Бога, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слыхал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании. (45:1-8)
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 18:02:26
Поистине, это (Коран) - слова посланника благородного. Это не слова поэта. Мало вы веруете. И не слова прорицателя. Мало вы припоминаете. Ниспослание от Господа миров. А если бы он изрек на Нас какие-нибудь речения, Мы взяли бы его за правую руку, а потом рассекли бы у него сердечную артерию, и не нашлось бы среди вас ни одного, кто бы удержал от него. Ведь, поистине, он (Коран)- напоминание богобоязненным. И ведь Мы хорошо знаем, что среди вас есть считающие ложью. И ведь он (Коран) - несчастие для неверных. И ведь он (Коран) - истина несомненности. Хвали же имя Господа твоего великого. (69:40-52)

Сборники «хадисов» были составлены на основании слухов и спекуляций спустя двести лет после смерти Мухаммада. Основными источниками для «хадисов» стали христианская и иудейская теологии. Суннитские и шиитские ученые написали целые тома исследований с целью обнаружения в «хадисах» историй, импортированных из иудейских и христианских учений, Мишны, Гемарры и Ветхого Завета. Множество таких легенд и законов были внедрены в «мусульманство» «принявшими» Ислам иудейскими и христианских учеными. Например, концепция прихода Спасителя (имама Махди и Мессии), обязательное обрезание, побивание камнями и т.д.
Кааб ибн Ахбар был одним из наиболее влиятельных иудейских ученых. Также передатчиками иудейских историй (израилийат) были Абдулла ибн Аббас, Абу Хурейра, Абдулла ибн Амр ибн Аль-Ас, Абдулла ибн Салям, Тамим Аль-Дари и Вахб ибн Мунаббих.

«Хадисы» о прощальной проповеди Пророка Мухаммада, по идее, должны быть наиболее подробными и достоверными, так как свидетелями этой лекции Посланника были десятки тысяч его сподвижников. Однако, последнее обращение этой проповеди, якобы сказанное Пророком, имеет три различные версии согласно трем разным «хадисам»:

• «Я оставляю вам Коран и мою Сунну; вы должны следовать им обоим». – Муватта имама Малика.

• «Я оставляю вам Коран и своих родственников; вы должны следовать за ними». – Сахих Муслим, Ибн Ханбал, Дарими.

• «Я оставляю вам Коран; следуйте ему». – Сахих Муслим, Ибн Маджа, Абу Дауд.

Существует интересный «хадис», записанный в известных сборниках:

«Посланник Аллаха лежал на своей постели в предсмертной горячке. Он попросил, чтобы принесли перо и материал для записи того что он собирался сказать. Когда один из сподвижников хотел выйти из комнаты чтобы принести эти предметы, он был остановлен Умаром ибн Аль-Хаттабом. Сообщается, что Умар произнес следующие слова: «У Пророка сильная горячка и он не понимает того что говорит. Книги Аллаха достаточно для нас (хасбуна китабуЛла! ». – Сахих Бухари, Сахих Муслим, Ибн Ханбал).

Согласно этому «достоверному хадису», Мухаммад умирает без того чтобы произнести свои последние слова. «Хадис» повествует о последней воле Пророка и реакции на нее его сподвижников. Слова, приписываемые Умару ибн Аль-Хаттабу в этом «хадисе» противоречат фундаментальному принципу понятия «сунны»: все что произносил или делал Пророк было продиктовано волей Бога и являлось непогрешимым откровением. Однако, в этой истории один из самых близких сподвижников Посланника, человек, которому якобы при жизни был обещан рай, бесцеремонно решает за пророка Бога и отказывается выслушать волю своего Бога. Достаточно одного этого «хадиса» чтобы не оставить камня на камне от всей концепции религии суннизма.

В сборниках «хадисов» Муслима и Ахмада есть рассказ, повествующий о том, что Посланник Бога запретил записывать за собой все кроме Корана.

Подведем итоги: сборники «хадисов» содержат множество «хадисов», отвергающих прямо или косвенно сами же «хадисы» в качестве религиозного источника. Однако, несмотря на это большинство последователей «сунны» продолжают слепо следовать за тысячами и тысячами выдуманных и запрещенных Богом «писаний».

Бог низвел Мухамаду Коран и нечто подобное ему (т.е. Сунну). Это утверждение абсолютно и полностью противоречит Корану и является гнусной ложью и издевательством над аятами Ясного Писания. По воле Бога, лжецы, выдумавшие эти «хадисы» использовали слово «подобное» для обозначения якобы низведенной «сунны». Это же самое слово Бог использовал в Коране для утверждения невозможности существования ничего подобного Корану и описания ложных источников, на которые опираются многобожники.

Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Бога, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим. (2:23-24)

Или же они говорят: «Он выдумал его!» О нет! Просто они не веруют. Пусть приведут подобное ему (Корану) повествование, если они говорят правду. (52:33-34)

«Сунна» с точки зрения последователей религии «хадисов» является подобным Корану откровением, внушенным Мухамаду наряду с Книгой. По мнению суннитов, этим откровением являются ВСЕ слухи и сплетни, приписываемые Пророку Мухаммаду и записанные спустя два века после его смерти. «Откровенные хадисы» содержат:

• абсурдные суеверия и предрассудки;
• многочисленные противоречия самим себе, логике, рассудку, науке, рациональности;
• разные арабские диалекты;
• бессмысленные или вредные правила и законы;
• антинаучные заявления;
• сектантскую пропаганду;
• шовинистические и женоненавистнические лозунги;
• призывы к бесконтрольным насилию и агрессии;
• родоплеменные и расистские идеологии;
• рекламу курортов, товаров и услуг.

Считать себя мусульманином-предавшимся Одному Богу недостаточно. Необходимо слепо следовать за одним из сектантских течений в «мусульманстве». Таких течений существует огромное количество: секты суннизма и шиизма, мазхабы-школы ханафитов, шафиитов, маликитов, ханбалитов, джафаритов, идеологические направления салафитов, ашаритов, мутазилитов, суфийские ордена накшбандийцев и кадаритов, мистические и непризнанные секты ахмадийя, бахаи и многие другие. Рядовые мусульмане обязаны слепо и безоговорчно следовать за фатвами-религиозными решениями имамов, муджтахидов, факихов, шейхов, устазов, принимая человеческое мнение за божественные законы.

Разума и Корана недостаточно чтобы определить истину. Мусульмане должны ВЕРИТЬ сердцем; слепая вера превыше разума.

Бог назвал нас мусульманами, то есть теми кто добровольно предал себя Одному Богу.

О вы, которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, - может быть, вы будете счастливы. И усердствуйте о Боге достойным его усердием. Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы, как и в общине отца вашего, Авраама. Он назвал вас мусульманами (предавшимися) раньше и в это (время), чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Бога. Он - ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник. (22:77-78)

Кто же лучше словами, чем тот, кто призывает к Богу, и творит благое, и говорит: "Я, поистине, предавшийся". (41:33)

Разделение на течения и секты является признаком многобожия.

Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты - не из них. Их дело - к Богу; потом Он сообщит им, что они делали. (6:159)

И поистине, этот ваш народ - народ единый, и Я - ваш Господь, побойтесь же Меня. А они разделили свое дело среди них на куски; всякая партия радуется тому, что у нее. Оставь же их в их пучине до времени. Думают ли они, что то, чем Мы помогаем им из богатства и сынов, Мы спешим для них с благами? Да, они не знают. (23:52-56)

Слепое следование за родителями, религиозными лидерами или вообще за кем-либо неправильно и является заблуждением само по себе.

И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал Бог" - они говорят: "Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов". А если бы их отцы ничего не понимали и не шли бы прямым путем? Те, которые не веруют, подобны тому, который кричит на тех, что не слышат ничего, кроме зова и призыва: глухи, немы, слепы, - они и не разумеют. (2:170-171)

А когда им скажут: "Приходите к тому, что низвел Бог, и к посланнику", они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!" Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем? (5:104)

Они сказали: "Не для того ли пришел ты, чтобы отвратить нас от того, в чем мы нашли наших отцов, и чтобы вам обоим было величие на земле? - и ни за что мы вам не поверим". (10:78)

И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал вам Бог". - они говорят : "Нет, мы последуем за тем, на чем нашли отцов наших". Разве даже если бы и сатана звал их к наказанию ада? (31:21)

А когда читаются им Наши знамения ясно изложенными, они говорят: "Это - только человек, который хочет вас отвратить от того, чему поклонялись ваши отцы". И говорили они: "Это - только ложь измышленная". И говорят те, которые не веровали, об истине, когда она пришла к ним: "Это - только явное колдовство". (34:43)

Да! Они сказали: "Мы нашли наших отцов в некоем учении, и мы, конечно, идем прямо по их следам". И также Мы не посылали до тебя в селение никакого увещателя, чтобы не говорили благоденствующие там: "Мы нашли наших отцов в некоем учении, и мы следуем по их следам". Скажи: "А если бы я пришел к вам с более верным, чем то, в чем вы нашли ваших отцов?" Они сказали: "Мы, конечно, не веруем в то, с чем вы посланы". И Мы отомстили им. Посмотри же, каков был конец считавших ложью. (43:22-25)

Истинная вера может быть только у людей мыслящих. Разум является основой вероубеждения мусульманина. Бог наказывает за слепой и бездумный традиционализм. Уверуют только обладающие разумом.

Не придется душе уверовать, иначе как с соизволения Бога. И возложит Он наказание на тех, которые не разумеют. (10:100)

И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце (сознание) - все они будут об этом спрошены. (17:36)

Писание, ниспосланное тебе, благословенно, чтобы обдумали его знамения и припомнили обладателей рассудка. (38:29)

Скажи: "Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?" Поистине, вспоминают обладателей разума. (39:9)

И среди людей, и животных, и скота - различные цвета. Так! Ведь боятся Бога из Его рабов знающие; поистине, Бог велик, прощающ. (35:28)

Это - сообщение для людей, и пусть увещевают им и пусть знают, что Он - Бог, единый, и пусть опомнятся обладающие разумом. (14:52)

Коран предостерегает нас от слепого следования за харизматическими лидерами, от машинального повторения унаследованных религиозных догм и поведения. Общество, состоящее из индивидуумов, мыслящих независимо и рационально никогда не станет жертвой религиозного фанатизма и не будет служить инструментом агрессии и принуждения.

Религия или секта, прославляющая невежество, слепой традиционализм и преклонение перед авторитетами представляет собой опасность прежде всего для своих собственных последователей. Очень хорошо по этому поводу высказался Стивен Вайнберг, физик:

«С религией или без нее, добрые люди будут совершать добрые поступки, а злодеи – злые. Однако для того чтобы заставить добрых людей делать зло необходима религия». (Стивен Вайнберг. Наука и ее культурные оппоненты. 2001).

Идеологии также представляют собой опасность, так как любое проявление догматизма блокирует разум человека и превращает людей в зверей. В двадцатом веке, идеологии коммунизма и нацизма стали тому ужасным примером.
Коран категорически отвергает слепую веру.

И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце (сознание) - все они будут об этом спрошены. (17:36)

Ислам не является религией в общепринятом понимании этого термина, поэтому предпочтительней использовать слово «система» для обозначения «Дин уль-Ислам» - образа мышления и жизни, избранного для нас Одним Богом. Обычно понятие «вера» понимается людьми как слепое, иррациональное чувство – антитеза разумного убеждения. Люди, которые не в состоянии рационально обосновать свои убеждения не являются муминами-убедившимися (в истине) в кораническом определении. Автор Корана является Творцом вселенной и ее законов и Он Один дарует нам научные знания и технологии в процессе нашего рационального и эмпирического (экспериментального) познания окружающего мира. Почему же Он должен запрещать нам использовать свой разум чтобы познавать Его Книгу, ниспосланную Им Самим? Подобное отношение приводит к шизофреническому подходу в понимании Бога, Его атрибутов и Его системы. Бог не находится в конце темного тоннеля слепой веры; но мы можем узнать о Нем и о Его Послании настроив наше восприятие на частоту мудрости и знания. Согласно контекстуальной семантике Корана, вера подразумевает разумное убеждение, основанное на разуме и неопровержимых доказательствах. Поэтому, чтобы определить коранеческое значение термина «иман»-вера и отделить его от обывательского понимания, необходимо использовать слово «убеждение».

Это не означает, конечно, что у человека, убедившегося в Коране не останется недостижимых тайн и загадок. Человек не в состоянии достичь абсолютного знания, однако признание непознаваемого должно основываться на осознанном осмыслении причин. Например, невозможно представить себе (познать) идею вселенной возникшей из ничего, из точки нулевого объема и бесконечной массы и при полном отсутствии времени и движения. Опыта сравнения явлений такой природы и такого масштаба у человека нет и быть не может, однако существующие доказательства, основанные на доступных нам принципах познания и неопровержимо свидетельствующие о вероятности явления Большого Взрыва, заставляют нас признать этот непознаваемый по своей природе факт.

Экстраординарные заявления должны иметь экстраординарные доказательства, однако большинство религий мира не представляют даже ординарных (обычных) доводов в пользу своих гипотез объяснения мира, наполненных абсурдными противоречиями и мистикой.
Ибрахим (Авраам) был рациональным монотеистом. До того как он был назначен Посланником, Авраам был философом, который при помощи своего мыслительного аппарата самостоятельно «дошел» до идеи наличия у мира Высшего Творца. Метод, который Авраам использовал для того чтобы доказать существование Создателя, был рациональным и эмпирическим (экспериментальным) одновременно.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: t_vitali от 07 Февраль 2014, 18:29:09
У меня вот вопрос - Ибрагим - ты действительно думаешь, что кто нибудь прочтёт столько букв?
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 18:30:38
Если кому то будет интересно, прочтет
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vladler от 07 Февраль 2014, 18:31:40
Кому будет интересно и почему?
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 18:33:32
Каждый сам пусть для себя решает, интересно ему будет или нет.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 18:35:09
Если вам данная тема не интересна, вы можете проигнорировать данную тему.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vladler от 07 Февраль 2014, 18:38:14
Интересна тема неинтересны многобукафф в стиле "читай и умней" .  Либо диалог, либо останешься один со своими мыслями
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: t_vitali от 07 Февраль 2014, 18:45:13
Интересна тема неинтересны многобукафф в стиле "читай и умней" .  Либо диалог, либо останешься один со своими мыслями
Хм. Я думал это бот. Оказывается только троль.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Nomarch от 07 Февраль 2014, 18:53:42
Вообще нужно раздел по религиям делать.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 19:00:09
Пусть тогда модеры зачистят тему, я попробую скомплектовать и выложить на какой нибудь файлообменник.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 19:00:32
сюда кину ссылку
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Supraom от 07 Февраль 2014, 19:29:08
Вообще нужно раздел по религиям делать.

Думаю имеет смысл сделать общий раздел для религии, искусства и философии.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: grigory от 07 Февраль 2014, 19:59:36
Пусть тогда модеры зачистят тему, я попробую скомплектовать и выложить на какой нибудь файлообменник.

Ибрахим, идея высказавшихся выше была в том, что никто не будет читать длинные тексты до тех пор, пока не сделана какая-то презентация, пока их не заинтересовали этим.

Если кто-то хочет почитать что-то об исламе - он просто идет в гугл и находит.
Если ты считаешь, что этот текст может быть кому-то здесь полезен - напиши, что там такого интересного.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vladler от 07 Февраль 2014, 21:28:27
... в немногих словах. Копировать чужие тексты не надо, можно ссылаться. В длинном тексте представленном тобой выше камня на камне не остается при чтении и возможных ответах на тезисы
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vladler от 07 Февраль 2014, 21:34:35
Вообще нужно раздел по религиям делать.

Думаю имеет смысл сделать общий раздел для религии, искусства и философии.
Искусство, Религия, Философия имеют различные культурные и первопричинные мотивы появления и существования.  Рассматривать вкупе как общее нецелесообразно, можно рассматривать их пересечения в разных культурах, но возникновение этих видов социума различны
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 07 Февраль 2014, 21:35:03
Данный манифест был выложен для ознакомления, в соответствие с темой ветки.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 10 Февраль 2014, 06:49:06
Коран - оставленный "за спиной"

В известном мультфильме «В стране невыученных уроков» двоечник Перестукин не мог правильно поставить запятую в предложении «Казнить нельзя помиловать». Трогательная советская мораль о том, как элементарное незнание свойств и правил пунктуации может привести к фатальному результату, а простой знак препинания решить судьбу сказочного персонажа. Впрочем, не о сказке речь. Нас интересует быль про то, как сегодня в положении слабого школьника оказались воспитанники некогда могущественной религиозной «alma mater», Боговдохновенный диплом которой котировался во все мире, от Персии и Византии до Индии и границ Китая.  Стоя у доски истории в попытке ответить на глобальные вопросы будущего и настоящего, мусульмане двадцать первого столетия, увы, не в состоянии дать вразумительный ответ и правильно поставить запятую в судьбоносной формулировке - «Ислам: оставить как есть нельзя реформировать».  Сегодняшний урок правописания мы возьмем у лидера Общественного Объединения «Изги Амал» Аслбека Мусина, человека убежденного в том, что без пересмотра устаревших подходов к Исламу, невозможно плодотворное освоение и использование огромного потенциала этой религии.


- Итак, Ислам и реформы. Уместно ли в принципе употребление слова
«реформа» в данном контексте, если Бог создал совершенную религию?

- Ответить на этот вопрос невозможно без раскрытия темы главной цели Системы Бога – религии смирения перед Одним Богом, Ислама. Коль скоро мы говорим о религии Бога, подразумевая под этим Ислам, как последнее изъявление Его воли, то однозначно, мы должны искать ответы в последнем Писании – в Коране. Мы должны рассмотреть то, что Коран предлагает в качестве ответа не только на вопросы о реформах, но и на фундаментальные вопросы бытия, начиная от индивидуальных проблем каждой души, до проблем, стоящих перед всем человечеством или нацией.

Что же говорит Коран о целях религии? Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо уяснить, что Коран позиционирует себя в качестве завершенного, автономного и единственного источника знаний о религии. Коран – это кодекс, который одновременно является носителем и выражением той системы жизни, которую мы называем Ислам. Это главный посыл.

Если продолжить наши размышления, опираясь на эту посылку, то, прочитав Коран, можно увидеть, как красной нитью в нём простирается весть о посланниках, передающих слова Божественного Откровения людям. Коран говорит о том, что человечество в определённые моменты своей истории, сталкивается с призывом пророков, который заключается в двух постулатах – Единый Бог и Писание.

Если мы прочитаем Коран таким образом, то поймём, что Бог подразумевает не отдельных людей времён ниспослания, а конкретную ситуацию, связанную с жизнью и окружением каждого из нас в любое время. Потому что Коран – это Послание для всего человечества, для всех миров и на все времена, а конечным его адресатом является каждая отдельно взятая душа и личность. Таким образом, отражённые на страницах Откровения ситуации актуальны в каждом поколении и для любого времени.

Коран утверждает, что люди в большинстве своем отнесутся к призыву пророков негативно и будут плести заговоры против Послания. Поэтому логично будет предположить, что действия, замыслы и намерения этих людей будут иметь практическое выражение. Бог говорит в Коране, что «они пытаются затушить Свет своими устами. Они придаются пустым разговорам, выдумывают разные пустые истории, различные притчи, примеры. Плетут заговоры на уровне высоких собраний (элит)». Но Бог объявляет элитарные группировки преступными по своей сути, преследующими совершенно иные цели, взамен тех, которые Бог определил для человека в качестве определяющих. Это касается любых форм элитарности, от полит-экономических до религиозных. Особое внимание в Коране уделено проблеме жречества, как элитарной корпорации посредников между Богом и человеком. Естественно, что подобная форма элиты в Коране категорически осуждается.

Итак, те цели, которые общество по указке элит ставит для себя в качестве определяющих, как-то: материальное процветание, изобилие, накопление, могущество, экспансия, превосходство и, связанные с этим, качества стяжательства, алчности, эгоизма и т.д. - Бог называет ложными заменителями подлинных целей. Идеологические обоснования ложных целей в виде философий, религий и учений, выдуманные жрецами, Бог объявляет идолами, пустыми, выдуманными именами. Идолами, которым поклоняются люди, осуществляя под их знаменами свою богопротивную деятельность.

Таким образом, элиты, связанные с оппозицией пророкам, создают и нагнетают напряжённость по отношению как к самому посланнику, так и в отношении его окружения – искренних последователей призыва. На людей, избравших в качестве приоритетных целей Божественную систему, осуществляется постоянный прессинг. И это, как мы знаем, происходило всегда, во времена разных пророков. Потому что всегда были и есть люди, обладающие весьма неблагородными личными качествами, не в меру честолюбивые и властолюбивые, которые свои внутренние амбиции и цели ставят выше целей Бога. А цели Бога – это простые цели. Есть Бог – Творец Создатель, от которого все пришли, к которому все вернуться. Жить нужно в соответствии с этим принципом, и в каждом мгновении своей жизни иметь это в виду, не поддаваясь своим внутренним, эгоцентричным позывам. Поскольку эта жизнь, как материальная реальность, является всего лишь полем для испытания человека, пространством для теста, который человек должен пройти, преодолеть искушения и соблазны, превратив их в инструменты для достижения высших целей. Однако для большинства людей это недоступно, поскольку амбициозное элитарное меньшинство использует в своих заговорщицких целях невежественное инертное большинство. В результате создается Традиция, поглощающая послание пророков и покрывающая его ложью – мифами, историями, баснями и прочими выдумками.

Соответственно, что мы имеем? Мы имеем пророков, которые приносят в среду человечества призыв, этот призыв вызывает кризис, неприятие, оппозицию. Начинается динамика, которую можно сравнить с качелями: бьют пророков, пророки отвечают. Итог – неизвестен. Миссией пророков согласно Корану является донесение послания, то есть пророк остаётся с нами до тех пор, пока продолжается откровение и Бог охраняет его. После того, как пророчество завершено, пророк уходит, выполнив свою миссию. После этого начинается история, но это уже история, когда в среде человечества присутствует новое Писание, которое требует к себе внимания, носители которого должны осуществлять те цели и задачи, которые для них поставил Бог. При этом и формируется та оппозиция, о которой мы говорили раньше. Начинается конфликт, противостояние. В конечном итоге, все это в социальном, экономическом плане, выливается в определённую ситуацию.

В нашем случае, в случае последнего пророка Мухаммада, который принес последнее Откровение Бога – Коран, в свою среду, среду средневековой Аравии VII века мы имеем следующее. В среде курайшитской знати, родом из которой был сам Мухаммад, возникла сначала ленивая, а затем жёсткая и агрессивная оппозиция тем постулатам, тем призывам, которые он провозгласил. Социально-экономическая элита Мекки того времени, выступила в качестве оппонента, выдвинув свои тезисы в качестве контраргумента Посланию. В чём заключалось сознание оппозиции, то элитарное, курайшитское племенное сознание, которое противостояло пророку? Это, прежде всего, принцип традиционализма. Традиционализма в том плане, когда основные идеологические стержни, скреплявшие тогдашнее арабское общество, апеллировали к прошлому. К памяти предков, к памяти отцов, к религии предшествовавших поколений и т.д. Эксплуатируя эмоциональный заряд или эмоциональное натяжение, которое сопутствует любому упоминанию о предках и отцах, используя эти эмоции в массах, элита защищала свои, вполне прагматичные социально-экономические интересы.

Первым последствием стал иррационализм. Иррационализм как отказ от применения разума, дарованного Богом человеку, в отношении самых основных, фундаментальных обоснований реальности. Конкретно, в отношении религии, когда те или иные религиозные идеалы и объекты поклонения, не обосновывались с рациональной точки зрения. Авторитетом являлась память предков, от лица которых выступала жреческая или политическая элита, вокруг которой осуществлялась ежедневная практическая деятельность. Рационально осмысливать основы данной идеологии, естественно, запрещалось. Все неизбежные несоответствия и противоречия, сопутствовавшие этой идеологии, попросту игнорировались в угоду режиму. Вторым последствием этой идеологии было неравенство и несправедливость. Тотальное разделение людей по различным признакам, например, половому, когда женщины были угнетены и не обладали никакими правами.

Взять хотя бы самое вопиющее противоречие, которое выразилось в главном идеологическом штампе системы – памяти предков. Как известно, противостоящие новому пророческому призыву курайшитские круги своим основоположником называли Авраама (Ибрахима), который, в свою очередь, являлся единобожником в чистом виде, и не мог иметь с ними ничего общего. Однако, прекрасно это понимая, элита намеренно замалчивала данный факт противоречия, создавая систему, основанную на страхе и принуждении с одной стороны, подкупе и поощрении с другой. Разумеется, что самым тяжелым последствием такой формы отношений стала несправедливость. Традиционализм, помноженный на иррационализм, всегда означает только одно – несправедливость! Что вступает в самое главное противоречие с кораническим Писанием, которое принёс пророк Мухаммад, потому что в Коране справедливость определена в качестве основополагающего фундамента. Если система приводит к несправедливости, значит с ней что-то не так. Это вывод, который следует из Корана. Бог настаивает на справедливости, призывает к ней. В свете всего сказанного, реформы, которые нужны Исламу, должны осуществляться исходя из следующих целей – уничтожение традиционализма и иррационализма. Продвижение и установление справедливости!

Теперь поговорим конкретно о том, что Коран говорит о реформах. Для того чтобы понять это, давайте сначала определим само понятие слова «реформа». Понятно, что форма – это нечто, отличное от содержания. Есть форма, и есть содержание. Реформа – значит изменение формы, но не содержания. В принципе, даже та традиционная религия, которая сейчас есть и выступает как религия Бога, в виде мусульманских сект шиизма и суннизма, в своём глубинном содержании не несёт негативного смысла, то есть официально стоит на позиции единобожия. Но только официально, потому что на практике единобожие, данными системами, со всей очевидностью, отменяется. Причём в самом прямом смысле. Поэтому необходимости менять содержание нет. Но есть необходимость в изменении формы, для того, чтобы форма соответствовала содержанию. Здесь я хочу обратить внимание на один из аятов Корана (25:30), в котором Бог говорит, что в Судный день пророк Мухаммад будет обвинять своих последователей в том, что они забросили Коран. Это – единственное, что Мухаммад, согласно Корану, скажет на Судном дне. Интересен дословный перевод с арабского языка тех слов данного аята, которые приведены в Коране в качестве описания этой ситуации. Пророк Мухаммад скажет буквально следующее: «Господи! Мой народ забросил этот Коран за спины». Здесь слово «махджуран», которое традиционно переводиться как «оставленный позади», точно передаёт смысл повествования пророка. Изучение этимологии этого слова дает нам ещё несколько удручающих смыслов: нечто «связанное» или «застывшее». Известно, что арабы осуществляли «махджур» со своими верблюдами, которым перевязывали ноги и оставляли у себя за спиной, чтобы те никуда не убежали. Сами, осуществляя какую-то деятельность, уходили вперёд, а верблюда оставляли позади. Фактически, жалоба Мухаммада на своих последователей будет состоять в обвинении их в том, что они отвернулись от Корана, отведя ему лишь второстепенную, формальную роль чего-то, оставленного позади в связанном, неподвижном, закостенелом состоянии. Подобно тому, как арабы оставляли за своими спинами обездвиженных верблюдов.

Здесь мы можем обнаружить ключ к пониманию того, что нам нужно делать, чтобы не попасть в число тех, о которых будет говорить Мухаммад во время Страшного суда. То есть, нам надлежит сделать нечто, чтобы Коран не оставался за нашими спинами. Поэтому самое главное, что мы должны сделать – это вынести Коран перед собой, то есть, сделать его объектом своего непосредственного концентрированного внимания. Сконцентрироваться на Коране! В сегодняшних условиях это мы можем сделать только за счёт отказа от иных источников. От иных интерпретаций, толкований, ссылок, и вообще от иных религиозных писаний, которые традиционное мусульманство имеет, и которые, по моему глубокому убеждению, явятся причиной такого тяжёлого обвинения со стороны Мухаммада в Судный день. Потому что, если ты забросил Коран за спину, то, соответственно, ты что-то перед собой вынес, и это не Коран. Конкретно, этим впереди стоящим источником для подавляющего количества мусульман является так называемая «сунна пророка». Хадисы, тафсиры, весь корпус мусульманской фиксированной в литературных источниках традиции, который заслоняет от нас свет, низведённый в Коране. Отталкиваясь от этих внекоранических источников, мы свою способность к самостоятельной, независимой интерпретации Корана связали как верблюда и бросили назад. Таким образом, наше понимание Корана осталось далеко позади в VII, VIII, IX веках средневековой пустыни. Поэтому реформы должны быть направлены ещё и на это.

Наша практическая деятельность, те реформы, которые необходимо осуществить в соответствии с Божественным Словом, должны преследовать главную цель – восстановление справедливости и равенства на платформе нового, нетрадиционного, реформированного, свежего взгляда и подхода к пониманию Корана. Поэтому, исходя из всего сказанного, реформы нам нужны, но реформировать необходимо не содержание, а форму. Устаревшей, неправильной, искажённой формой является традиция, поэтому мы должны изменить эту форму, отказавшись от тех основных принципов, которые делают её таковой. Первый принцип – это традиционализм. Второй – эмоциональный иррационализм в интерпретации Писания и, вообще, в отношении к материальному миру. Мы должны сконцентрироваться на Писании как таковом, единственном и вернуться к одному Корану, принеся в жертву всё человеческое фальсифицированное наследие.


- Если мы с Вами говорим о необходимости реформ в Исламе, это значит, что на каком-то отрезке развития этой религии произошла фатальная ошибка, на которой мусульмане построили ту веру, которая сегодня нуждается в коренном пересмотре. Неужели и тут мы имеем дело с так называемым человеческим фактором?

- Любые исторические события, особенно масштабные и растянутые во времени, в конечном счете, имеют простые причины. Мы – люди ограниченные, и обладаем, увы, только несовершенными инструментами для изучения истории. Поэтому свой исследовательский экскурс в прошлое мы должны совмещать с теми принципиальными моментами, которые провозглашаются в Коране, который, в свою очередь, имеет прямое отношение к истории человечества. Если Коран объявляет о существовании оппозиции пророкам, мы должны эту оппозицию искать. Слава Богу, что эта история в достаточно информативной форме сохранена, и мы многое знаем о событиях той эпохи, можем их, соответственно, интерпретировать.

Что мы можем вычленить из событий того времени. Прежде всего, история сохранила для нас имена врагов пророка Мухаммада. Мы их знаем конкретно и можем проследить намерения и планы этих людей, потому что с высоты веков у нас есть возможность сделать определённые выводы. Особенно в наших условиях, когда мы, обладая рациональным, научным методом и незашоренными традиционализмом мозгами, можем свободно вести свой интеллектуальный поиск.

Мы знаем, что вокруг пророка было несколько личностей, которые являлись активными оппозиционерами призыву. Прежде всего, это дядя Мухаммада Абу Суфьян, выходец из родственного пророку клана Бану Умайя. Тогда курайшиты делились на два клана: Бану Хашим и Бану Умайя. К хашимитам относился сам пророк, к соседнему клану относился, соответственно, Абу Суфьян, который изначально осуществлял свою подрывную деятельность в отношении пророка, вплоть до ведения открытых военных действий. Подкупал, предавал, обманывал, одним словом, вставлял палки в колёса коранического призыва Мухаммада.

Однако, «чудесным образом», этот человек на 21-ом году пророчества, в момент военно-политического триумфа мусульман, когда уже не было никаких шансов к сопротивлению, когда он был лишён влияния и источников дохода, объявляет о своём переходе в новую веру. Абу Суфьян делает это тайно, накануне штурма Мекки, будучи осаждённым в своём городе и покинутый всеми. Ночью он приходит в шатёр пророка и присягает ему на верность. Пророк, будучи не просто добрым человеком, но также, рационально мыслящим политиком, принимает присягу вчерашнего врага, прекрасно отдавая себе отчёт в неискренности и конъюнктурности Абу Суфьяна. Но так как это позволяло избежать дальнейшего кровопролития и гарантировало лёгкую победу, Мухаммад идёт на компромиссное примирение. Так Абу Суфьян был без задержек включён в ряды наиболее влиятельных соратников пророка, а Мекка была взята практически без боя.

Однако, как свидетельствует история, немедленно после смерти пророка Абу Суфьян возвращается к своей подрывной деятельности и принимает активное участие в заговорах против действующей власти. Когда Абу Бакр был избран первым халифом, Абу Суфьян сразу же примкнул к его политическому сопернику Али, имевшему серьёзные разногласия с новым правителем, и предложил тому своих «коней и воинов» для осуществления бунта против избранного демократическим путём, единобожного правительства Абу Бакра. Но Али, будучи человеком проницательным, узрев в предложении Абу Суфьяна мотивы заговора и угрозу стабильности, не принимает его и, несмотря на разногласия, присягает на верность первому халифу. На этом история непримиримого врага пророка Абу Суфьяна заканчивается, и есть смысл плавно перейти к его сыну Муавии ибн Абу Суфьяну, который продолжил порочную деятельность отца, и короткое время спустя инициировал новую атаку против веры и носителей этой веры – праведных единобожников и рациональных монотеистов, которым в то время принадлежала политическая власть.

После убийства при туманных обстоятельствах третьего халифа Усмана, Муавия использовал это событие в качестве оправдания своего бунта против законно избранного четвёртого халифа Али. Дело дошло до вооружённого конфликта. В конечном итоге наёмные убийцы расправляются с Али, а Муавия, имея столь сомнительное прошлое воцаряется на престол в качестве халифа и, провозглашая династический монархизм немедленно упраздняет главный политический принцип Корана – демократию и совещательность.

Дальнейшая история Ислама – это история угасающих, стремящихся к нулю попыток оставшихся единобожников воссоздать ту политическую, интеллектуальную, духовную систему, основанную исключительно на Коране, которую исповедовал Пророк. Попытки возродить коранический Ислам происходят в условиях тотального неприятия, политических интриг и репрессий. Хочу назвать имя последнего, не изменившего своим убеждениям в угоду новоявленной антипророческой клики монотеиста. Это Абдулла ибн Зубайр – внук Абу Бакра, который пошёл до конца и провозгласил Коран в качестве единственного источника истины вплоть до своей мученической смерти, когда Хаджадж ибн Юсуф - наймит и карающий меч Язида, внука Абу Суфьяна – распял его тело внутри Каабы. Здесь также необходимо вспомнить семью самого Мухаммада в лице его внука Хусейна, который вместе с семьюдесятью близкими пророка был казнён в пустыне, близ города Кербела. После мученичества Хусейна и Абдуллы ибн Зубайра цепь живых носителей пророческого призыва была прервана. Вследствие чего нам в наследство досталась система или религия, которую сформировали люди, подавившие этот призыв и одержавшие сомнительную, вероломную победу над религией одного Бога, религией Корана.

Кто-то сказал, что история пишется победителями, на самом деле, это полуправда. Не только история, но так же всё остальное, начиная с традиции и заканчивая политикой, пишется победителями. В нашем случае, победители были неправедные, что отразилось на всей системе, сохранившейся без изменений до наших дней. Соответственно, эта система так же является неправедной и доказательств тому существует великое множество. Достаточно посмотреть на состояние нынешних мусульман, населяющих пространство стран так называемого исламского мира. Достаточно провести сравнение между словами Бога в Коране, где Он обещает победу и процветание верующим, и реальностью, в которой оказалось традиционное мусульманство, как продукт системы антитезы Корана. Все просто:

1. Бог в Коране обещает успех и процветание мусульманам.
2. «Мусульмане» терпят поражение и крах.

Вывод: либо Бог нас обманывает, либо с религией современных мусульман что-то фундаментально не так.


- Известны ли Вам другие, в том числе успешные, примеры исламских реформ в истории, и к чему они приводили?

- Примеров немного, но они есть, более того, эти реформы осуществляются у вас на глазах. Мы сегодня являемся реформаторами, бросившими вызов той системе и наследию, о которых было сказано выше. Если говорить о реформах, проводившихся до нас в мусульманском пространстве, то, несомненно, достойный и, к сожалению, последний пример – это жизнь и деятельность упомянутого нами Абдуллы ибн Зубайра, до конца защищавшего религию одного Бога. После него никто не призывал верующих к одному Корану. Таким образом, без преувеличения можно сказать, что мы – это первая реформаторская волна после той утратившей силу волны, провозглашавшей коранические принципы в качестве приоритета в понимании и интерпретации религии. Эти принципы следующие. Первый принцип – независимое понимание Корана посредством самого Корана. Второй – научный принцип, обоснованный рациональной и опытной функциями человека. Третье – это призыв к поклонению одному Богу в обход посредников в виде корпоративного жречества. Все эти принципы ясно изложены в Коране. Кстати, сам Коран не является началом новой религии. Коран признает предыдущих пророков, называя их мусульманами-смирившимися перед Одним Богом.

Конкретно сказано об Аврааме (Ибрахиме), который объявляется не христианином, не иудеем, но единобожником, смирившимся перед волей Творца Единого. И подтверждение этому мы находим в Ветхом Завете, где в качестве первой заповеди Моисея звучит: «Слушай Израиль, Господь твой – один Бог, Единый Бог». В том же Евангелие, в молитве «Отче наш, Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя на замле и на небе…». Поэтому религией всех пророков, было единобожие и Коран объявляет Христианство и Иудаизм – носителями этого единобожия наряду с носителями заблуждения одновременно. Правда и ложь намешана в этих религиях, но стержень, ядро монотеизма в них сохраняется. Сказано в Коране: «Ошиблись люди Писания, сказав, что Бог один из трёх» или «Ошиблись те, которые сказали, что Бог взял себе сына». То есть, подобные фальсификационные вкрапления в Писаниях Бог отрицает, но основа монотеизма в Христианстве и Иудаизме приветствуется и поддерживается и расценивается в качестве единой, однокоренной веры единобожия наряду с «исламом»-смирением перед Одним Богом.

Возвращаясь к вопросу реформ, уместно рассмотреть ситуацию, когда люди могут называть себя, например, верующими христианами, но не признавать церковных догматов. В этом смысле, наглядно выглядит исторический опыт Америки, точнее, история Отцов-основателей этой страны. Большинство отцов-основателей США были унитариями или монотеистами, не разделявшими церковные догматы о триединстве Бога и божественности Иисуса. Это Джордж Вашингтон, первый президент Соединённых Штатов, Джон Адамс, первый вице-президент и второй президент США, Томас Джефферсон, автор Декларации независимости, третий президент США, Бенджамин Франклин, скрепивший своей подписью все три важнейших исторических документа, которые лежат в основе образования Соединенных Штатов Америки как независимого государства: Декларацию независимости США, Конституцию США и Парижский мирный договор 1783 года.

Все они, в той или иной степени, отождествляли себя с чистым монотеизмом. Некоторые открыто заявляли о своих идеологических расхождениях с Церковью, принимая жизненно важные решения, основываясь на твердых принципах единобожия. Джон Адамс, например, отказался от должности ректора Йельского университета по причине своих идеологических расхождений с евангелистской церковью, так как, будучи ректором, он был бы обязан принимать участие в воскресных церковных мессах. Он отказался от столь почётной должности по причине несогласия с концепциями триединства Бога и божественности Иисуса. Томас Джефферсон публично заявлял о своем неприятии основных догматов церковного Христианства, называя его искажением истинного учения Христа. Джефферсон составил первоначальный вариант Декларации Независимости, в котором предложил отменить рабство. Бенджамин Франклин в своём последнем письме на вопрос журналиста о религии ответил, что не принимает догмат о божественности Иисуса в качестве верного. Он также отказался от публичного обсуждения этой темы, потому что близок к смерти, и в скором времени предстанет перед источником всякого знания – Богом – и получит достоверный ответ на этот важный вопрос. Все трое составляли комиссию по разработке Большой (государственной) Печати США. В первоначальном варианте дизайна Франклин предложил девиз печати «Восстание против тиранов есть повиновение Богу».

Вероубеждение отцов-основателей США можно суммировать словами Франклина: «Я никогда не сомневался в существовании одного Божества; в том, что Он сотворил мир и управляет им согласно Своему провидению; в том, что самым верным служением Богу является добро, совершаемое по отношению к людям; в том, что наши души бессмертны; в том, что все зло будет наказано, а добро вознаграждено, либо здесь, либо в последней жизни». Сравните с кораническим: «Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Бога и в Последний день и совершали праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены».

Исходя из сказанного ранее, первой успешной реформацией религии единобожия, стала история ранних Соединенных Штатов. Основатели США в качестве основных провозгласили буквально те же самые принципы, которые определены в Коране, то есть, абсолютное единобожие, абсолютная автономность и независимость человеческого разума, равенство и справедливость. Бенджамин Франклин, например, был практикующим учёным и экспериментальным путём открыл феномен атмосферного электричества. Эти люди не ограничивали свою мыслительную функцию традиционным взглядом на процессы, происходящие вокруг. Об этом говорит вся их практическая деятельность и принципиальность, доходящая, порой до серьёзных вооружённых конфликтов с традиционной системой идеологического единовластия.

Они провозгласили институт демократии, универсальные права человека – право на свободу выбора, на свободу слова и совести, на свободу вероисповедания, право на защиту собственной жизни и имущества, право на ношение оружия, наконец. Провозгласив эти принципы в качестве главных, зафиксировав их документально, осуществив с оружием в руках практическую деятельность по их защите, они отвоевали своё место под солнцем, своё право жить согласно своим убеждениям. Скажите мне, случайно ли, что их принципы буквально соответствуют кораническим? Нет! Ничего в этом мире не происходит случайно. Если мы и видим что-то, как нам кажется, случайное, то это говорит о том, что разумный замысел просто скрыт от нас. Поэтому нужно смотреть на все эти вещи открытыми незашоренными глазами, оценивать исторические события объективно и независимо.

Считаю, что самым ярким примером успешной реформы в истории религии единобожия и монотеизма являются реформы Отцов-основателей ранних Соединённых Штатов Америки. Ну и естественно мы, как люди скептические, должны задать вопрос - а привело ли это к ожидаемым результатам? Однозначно привело, потому что США реально стали самой свободной демократической страной, в которой наивысшей ценностью является человек и его права. Мы не говорим о современной Америке, мы говорим об истории, об основателях, мы говорим о принципах, о документах. Другой вопрос, во что сегодня превратились те базовые институты, на которых зиждется благополучие этой страны. О реальности можно спорить. Однако, Америка по-прежнему остаётся самой интеллектуально и технологически развитой страной, локомотивом цивилизации. На сегодняшний момент нет ничего более близкого к кораническому идеалу устройства общества, интеллектуально-духовной и политической систем, чем та государственная и общественная модель, которую в своё время создали Отцы-основатели Соединённых Штатов. Пока ничего более совершенного не предложено и не создано.

Мы знаем множество примеров, когда люди пытаются критиковать Америку, обвиняя, например, в агрессивных экспансии и эксплуатации. Возможно, что подобные обвинения имеют основания, однако, критики забывают об альтернативах. О том, являются ли США абсолютным злом или лучшим из возможных. Но мы то прекрасно знаем альтернативы. Это – национал-социализм Гитлера, это марксизм-ленинизм Сталина, это маоизм и хунвейбины, это суннито-шиизм современных магометан, и прочее. Поэтому, прежде чем критиковать, нужно зреть в корень.
Отдельно хотелось бы затронуть тему ученых-монотеистов. Мало кто знает, что такие личности как Исаак Ньютон, Майкл Фарадей (физик), Чарльз Дарвин, Александр Грэхем Белл (изобретатель телефонной связи), Джон Дьюи (философ) были унитариями и монотеистами.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 10 Февраль 2014, 06:49:34
- Казахстан – первая страна на постсоветском пространстве, в которой всерьез заговорили об исламской реформации. Как Вы думаете, почему именно в нашей стране был поднят этот вопрос?

- Ответ на этот вопрос может быть дан с объективной и субъективной точек зрения. Объективные причины – это то, что наша страна, пройдя свою историю, свой исторический путь на сегодняшний день является благоприятной средой для разного рода свободомыслия, интеллектуально-духовного поиска. В нашей стране не ограничиваются личность и душа отдельного человека в своём свободном, данном ему Богом, праве на поиск собственного счастья и истины. Истина и счастье – понятия тождественные, во всяком случае, для меня.

В качестве примера приведу наши конституционные права на свободу совести и вероисповедания. Мы, слава Богу, являемся светской страной и не подвержены теократизму, не подвержены непреодолимому воздействию корпоративных религиозных институтов, как, например, в Саудовской Аравии, Ватикане или Иране. Поэтому граждане Казахстана могут придерживаться любой религиозной концепции. И это не просто красивые слова на красивой бумаге – это принципы и идеалы, за которые в истории человечества люди боролись и проливали кровь. К этому нужно относиться со всей серьёзностью и смотреть на эти вещи не как на данность, а как на величайшее достижение, как на ценности, за которые стоит жить и стоит умирать. И, слава Богу, в нашей стране эти принципы сохраняются. Это объективные причины. Отсутствие инквизиции, тотальной идеологии церквей, цензуры в отношении фундаментальных вопросов бытия.
 
С субъективной точки зрения, исламская реформация началась в Казахстане, прежде всего, потому что мы являемся гражданами своей страны, и нам не безразлично в каком направлении будет развиваться интеллектуально-духовный потенциал нашего общества. Мы любим читать, любим размышлять, испытываем неутолимую жажду знаний, ничего слепо не принимаем на веру. Нам не чужды понятия справедливости и равноправия, для нас важна правда, и мы знаем где её искать.

Напомню всем, что призыв к переосмыслению традиционного Ислама в Казахстане, прозвучал на фоне очевидного отягощения веры многочисленными дополнениями, имеющими тварную, не Божественную природу. Естественно, что в этой ситуации мы ставим под серьёзное сомнение аутентичность и надежность хадисного материала, а тем более, правомочность «сунны», как второго и равного по значимости Корану источника. Что мы предлагаем взамен? Не мы, а Бог предлагает взамен всем альтернативным источникам только Коран! Бог позиционирует Коран в качестве рационального, эмпирически и математически обоснованного Писания, которое человек должен подвергнуть внутреннему сомнению и критике, и, потерпев в этом неизбежное поражение, прийти к осмысленному убеждению в том, что Коран является истиной. На основании этого убеждения, Коран представляет себя в качестве источника, заслуживающего доверия во всех вопросах и во всех отношениях. Сам Коран, научно и математически доказывая свое Божественное происхождение, является достаточным и всеобъемлющим хранилищем ответов на вопросы, в том числе в отношении всех внекоранических, прокоранических, антикоранических текстов, существующих параллельно.

- Оппоненты данной коранической риторики (в том числе официальное духовенство), доказывая легитимность Сунны, обычно приводят этот аят Корана: «Скажи: Повинуйтесь Аллаху и посланнику! А если отвернетесь... то ведь Аллах не любит неверных!». (3:32) О каком повиновении здесь идет речь?

- На лицо искажение методологии теми людьми, которые в попытке обосновать свои некоранические источники демонстрируют нам традиционное понимание того, что такое «повиновение» в данном предложении. Выдёргивая аяты из контекста Корана, где говориться о повиновении Посланнику, они, основываясь на первоначальном эмоциональном их прочтении, подразумевают два независимых источника, наделяя их одинаковой силой: Бог и Посланник. Таким образом, нарушается кораническая методология и совершается подмена понятий, которые противоречат другим кораническим аятам.

А в других аятах сказано, что ничего, кроме Корана Мухаммаду не было дано, что его единственной функцией является донесение этого Корана, что отступать от Корана ему запрещено даже на один сантиметр, что нам он должен завещать следование этому Корану и ничему иному. О том, что если бы он передал нам что-нибудь кроме Корана, то Бог бы его просто умертвил:

"Если бы он (т. е. Мухаммад) приписал Нам какие-либо речи, то Мы схватили бы его за правую руку. Потом Мы перерезали бы ему сердечную жилу, и никто из вас не отвратил бы от него Нашего наказания". - (69:44,45,46,47).

"Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику. Если же вы отвернетесь, то ведь на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения". – (64:12)

"И дан в откровение мне этот Коран, чтобы я увещевал им вас и всех тех, кому он будет возвещен". - (6:19)

"Неужели я пожелаю иного судью, кроме Бога? Именно Он ниспослал вам ясное Писание". – (6:114)

"Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение всего сущего как руководство к прямому пути… Мы умножим наказание на наказание тем, которые не веровали и уклонялись от пути Бога". – (16:88-89)

Это первое.

Второе. Коран прямо называется "словами Посланника". То есть, Коран претендует на то, что является словом Мухаммада. В 69-ой суре, в 40-ом аяте об этом ясно и доходчиво сказано: «Несомненно, сказанное (т. е. Коран) — слово благородного посланника».

Это означает, что все приказы Бога мы получаем из Корана, который объявляется, в том числе, Словом Посланника. Поэтому мы делаем вывод о том, что аят о повиновении Посланнику означает только одно – подчинение самому Посланию! Таким образом, методология не нарушится, таким образом, мы объясним все аяты Корана, а не только один, ссылаясь на внекоранические источники. Следовательно, подчиниться Богу и Посланнику одновременно, мы можем, только подчинившись самому Посланию.

Представим себе ситуацию, когда, например, к вам приходит человек и говорит, что он Посланник, что он принёс Коран и цитирует аят: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику!». Какова ваша реакция? Конечно, не разделять эти два понятия, потому что в противном случае, вам придётся потребовать иной источник, закрепляющий новый статус Посланника и содержащий предписания по выполнению его воли. А он то принёс только один источник – Коран. И то, что он говорит – это Коран. И вы вынуждены подчиняться этому Корану. И, подчиняясь Корану, вы подчиняетесь Посланнику и Богу. Одновременно!

Представьте себе другую ситуацию, когда Вы – рядовой солдат на войне. Приходит к Вам сержант и говорит: «Подчиняйся генералу и мне!». Что Вы будете делать? Выполнять приказания сержанта и требовать отдельных приказов от генерала? Суть в том, что сержант послан к Вам как представитель генерала и, подчиняясь сержанту, Вы подчиняетесь генералу одновременно. Иначе как через сержанта Вы генералу не подчинитесь.

Любые коранические предписания, например, призыв к повиновению Богу и Посланнику, мы должны понимать в контексте всего коранического текста, одновременно представляя себе ситуацию времён Пророка, когда этот призыв был впервые озвучен им. Традиционная трактовка предлагает нам понимание того, что повиновение Богу подразумевает следование Писанию, а повиновение Посланнику, подразумевает следование непосредственно личности Мухаммада, которая зафиксирована в Сунне и хадисах – источниках традиции. Однако это интерпретация грешит противоречиями и отступлением от элементарной логики. В результате такого толкования аятов появляются множественные противоречия, прежде всего, с самим Кораном. Из подобных искажений коранических принципов и составляется та неправильная форма, о которой мы говорили ранее. Происходит конфликт между содержанием и формой.

Итак, Посланник приносит Послание от Пославшего, подчиниться обоим мы можем только, подчинившись тому, что принёс Посланник от Пославшего! Как мы можем подчиняться Богу без Посланника или без Послания? Это сделать невозможно, иначе как через Посланника. Понимание абсолютно ясное.

Причина, почему большинство исповедующих мусульманство людей в истории и сегодня, понимают эти аяты иначе кроется в социально-экономической и психологической плоскостях. Более точно, в невежестве. В элементарном невежестве, построенном на стремлении определённых групп, так называемых элит, использовать религиозный фактор в качестве инструмента контроля и управления массовым сознанием людей. Об истории этого заговора мы говорили ранее.


- В аяте Корана (5:92), часто приводимого духовенством в защиту своей позиции есть такие слова: «…знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения». Но при этом клерикалы, традиционно противореча себе утверждают, что миссия Пророка заключалась не только в передаче Корана. Вот дословная цитата из письма отдела фетв ДУМК РК, адресованного редакции газеты «Наш Мир»: «Он ниспослан в мир, чтобы научить людей жить по Корану. От него требуется обучение мудрости, которая является неким дополнением к Корану. Но и этого недостаточно, и Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) должен также очищать людей, то есть подкреплять теоретическое обучение Корану и мудрости практическими действиями, из чего следуют признать: а) Небесная Книга подтверждает, что в полномочия Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) входит пересказ Корана; б) его слово является решающим при интерпретации Книги; в) он является единственным источником изучения мудрости, основывающейся на Божественном руководстве; г) ему вверена практическая подготовка людей к жизни по законам Ислама».

Давайте ещё раз уточним, что же, всё-таки, входило в полномочия Мухаммада и о какой МУДРОСТИ, дополняющей Коран идет речь?

- Вы буквально процитировали все доводы традиционалистов, на которых они основывают своё понимание миссии Посланника, приписывая ему какие-то дополнительные функции в качестве источника дополнительных законов, интерпретаций, разъяснений, способностей и т.д. Такой подход отражает недоверие, сомнение, неуверенность в словах Бога, Который объявляет Коран единственным источником. Если бы эти люди доверяли словам Бога в Коране, то обращали бы своё внимание не только на вырванные из контекста аяты о некой мудрости и способностях Посланника. Они бы обратили свой взгляд на другие аяты, в которых говориться о полной завершённости Писания, в котором Бог ничего не упустил.

Аяты, которые утверждают, что Пророку были дарованы Писание и Мудрость, прекрасно, разъясняются другими аятами, говорящими о том, что в самом Коране уже содержится мудрость. Эти аяты также прекрасно вписываются в утверждения тех аятов, в которых говориться, что Мухаммаду был дарован только Коран и вменено строгое следование ему. Они бы обратили внимание на те места Корана, где сказано, что Мухаммаду запрещено разъяснять это Писание при помощи дополнительных знаний и слов, кроме как словами Корана. Буквально сказано: «Не спеши (Мухаммад) шевелить языком, Мы Сами ниспошлём Коран и Сами его разъясним».

Таким образом, все те аяты, которые приводятся традиционалистами в качестве обоснования каких-то дополнительных функций Посланника, должны пониматься в рамках целостного коранического текста. Мы должны стремиться к интерпретации Корана самим Кораном.

Традиционалисты приводят ещё один довод в пользу своих дополнительных источников. Этот аят говорит об образцовом примере Посланника для людей и обязанности следовать и подражать этому примеру. Данная информация также вырвана из контекста Корана, поскольку в этом аяте говорится о конкретной жизненной ситуации Посланника, связанной с ведением боевых действий против язычников, выступивших в качестве агрессоров. Мухаммаду потребовалось собрать людей для организации вооружённого отпора врагам. Из описания этой ситуации, мы узнаём, что многие из окружения Пророка испытывали страх, проявляли нерешительность и нежелание выступать в поход. Конечно, такое положение могло исправить только достойное поведение лидера, которое и продемонстрировал Мухаммад, личным примером воодушевив соратников на борьбу.
 
"Посланник Аллаха — образцовый пример для вас..." – 33:21

Только прочитав и осмыслив весь контекст, можно понять, в данном случае, о каком примере Посланника идёт речь. Речь, разумеется, идёт о способности Пророка своим примером поднять боевой дух людей в конкретной ситуации военного времени, когда было жизненно необходимо следовать примеру более сильного человека. Вывод – Посланник является образцовым примером для тех, кто верит в Бога и в Судный день, и эта вера должна вселять бесстрашие, уверенность и успокоение в экстремальных условиях войны. Буквальное следование, подражание образу, привычкам, манерам посланника, особенно в житейских, бытовых вопросах, не может являться задачей, которую так любят вменять людям традиционалисты, ссылаясь на вышеприведённый аят.

Поэтому, не следует спешить и прибегать к каким-то внекораническим источникам, для обоснования своих предубеждений в понимании религии Бога. Слов Бога достаточно для людей размышляющих!

- Как Вы считаете, есть ли в Исламе утрированное, необъективное отношение к Пророку и, вследствие этого, чрезмерное возвеличивание, обожествление его личности, его дел и слов?

- Исходя из всего вышесказанного, в традиционном Исламе именно это имеет место быть. Случилось ровно то, о чём Бог предупреждал в Коране – не следовать путём предыдущих поколений, не возвеличивать своих пророков и так далее. На самом деле, всё это упирается опять в те же факты традиционализма и иррационализма, взаимопереплетаемых между собой и взаимодополняющих друг друга. Существование одного без другого – невозможно. Традиционализм невозможен без иррационализма и, наоборот, иррационализм зиждется на традиционализме.

Отказ от рационального, независимого понимания текста Корана, отказ от принятия личной, автономной ответственности перед Богом со стороны отдельно взятой личности и души приводит к перекладыванию собственной ответственности на чужие плечи. Пользуясь этим фактором, определённые группы лиц, конкретно, жречество и социально-экономическая элита организуют систему, при которой возможно устранение пророков. Если такой возможности нет, и пророки всё-таки угрожают основам этой системы, жрецы и элита мимикрируют и совершают противоположные действия – возвеличивают Пророка. Посланнику придаётся статус бога, полубога или посредника между Богом и людьми, таким образом, достигаются те же цели – отдаление массового сознания от Божественного источника.

- Можно ли назвать аналогичными отношения к Мухаммаду в Исламе и к Иисусу в Христианстве?

- Аналогии прямые. Недаром в Коране нам об Иисусе доводится много очень подробных примеров, христиане нам представляются в качестве образца, но не для подражания, а для размышления над собственными ошибками и заблуждениями. В Коране сказано прямо: христиане возвеличили, обожествили Иисуса. Практически тоже самое произошло в мусульманстве, может быть, не в такой официальной и гипертрофированной форме, но от этого, не менее сходной. Взять, например, суфизм как одно из ответвлений мусульманства, который не просто возвеличивает, а придаёт божественные качества, и не только Мухаммаду, но и другим тварным, материальным творениям Бога, учёным, шейхам, духовным наставникам и т.д.

Таким образом, традиционное мусульманство не избежало этой ошибки. Единственно, можно сказать, что форма этого искажения имеет несколько иные очертания, чем в Христианстве. Это связанно с определёнными историческими обстоятельствами распространения этих религий. Известно, что Христианство развивалось в условиях поздней античности, поздней Римской империи и на определённом этапе было использовано в качестве идеологического стержня для загнивающего, коллапсирующего имперского организма. В качестве мобилизующего инструмента для объединения человеческих масс Римской империи и, прежде всего, в политических целях.

Вследствие этого политического влияния, Христианство вобрало в себя ряд учений и методологий, присущих совершенно чуждым ему религиозным, философским, теологическим системам. Я имею в виду митраизм. Митраизм – это религия римских легионеров. В поздний период Римской империи армия и военная аристократия исповедовала этот культ. Митраизм уходит корнями в Персию. Митра – иранский бог, который имеет идентичные качественные характеристики с тем образом Иисуса, который мы встречаем в учениях основателей Церкви. Примерно в тот период происходит замена образа Митры – солнечного бога, спасителя, духа святого, рождённого от девственницы, принесённого в жертву, распятого и прочее – на образ Иисуса, который мы находим в церковном Христианстве, но не обнаруживаем в Библии. Надо чётко разграничивать библейское описание Иисуса от церковного, поскольку библейский текст даёт нам более менее достоверное описание Иисуса. Это описание Пророка, слабого человеческого существа, ни в коей мере того бога, Сына Отца Небесного, обладающего качествами Всемогущества. Это вкратце описание христианского формирования образа Иисуса.

В отличие от христианской традиции, Мухаммад не объявлен богом, сыном Бога или одним из членов божественного пантеона. Однако, многие из божественных качеств историческому образу Мухаммада, все же приписаны. Я имею в виду законодательную функцию, т.е. издание от своего имени каких-то законов, решений. Согласно Корану, Пророк не обладал таким правом. Все законы, которые он издавал, исходили от Бога и зафиксированы в Коране. Возвращаясь к парадигме о повиновении Богу и Посланнику, Мухаммад был тем, кто принёс повеление Господа, которому мы должны подчиняться в рамках Писания. Но в историческом мусульманстве, образ Пророка имеет совершенно другой характер – это образ альтернативного, дополняющего, отменяющего, заменяющего Писание источника законов.

Хадисы и Сунна, впрочем, как и шиитская традиция, существуют для того, чтобы заменить собой Коран. Этот вывод мы делаем на основании того, что практически во всех своих решениях, во всех своих моментах религия суннизма, шиизма, одним словом, религия традиции, противоречит элементарным положениям самого Писания. Системная религиозная традиция стремится к формированию иной, отличной от коранической, модели человека. Модели человеческого сознания и практики. Поэтому сунниты и шииты возвеличили, обожествили личность Мухаммада, хоть не прямым, но косвенным образом, через использование его персонажа, его персоны в качестве основы, фундамента для своей некоранической законодательной системы.

Представьте себе реакцию Мухаммада, будь он жив, на то, что сделали люди с его Посланием, как перевернули смысл и изменили саму цель миссии Пророка. Он бы очень удивился, если бы узнал, что от его имени эти люди забивают камнями, изолируют и лишают элементарных прав женщин, верят в суеверия, поклоняются могилам. Он был бы в большом недоумении по поводу того, что от его имени объявляют войны в тех ситуациях, когда нужно действовать иными разумными методами. Он был бы поражён, узнав, что мусульмане, читающие Коран, исповедующие его некогда победоносную религию, находятся в самом униженном, самом невежественном, отсталом состоянии в мире. Он бы удивился тому, что от его имени приносятся в жертву свобода, прогресс, равенство, справедливость и элементарные права человека в подавляющем большинстве, так называемых, мусульманских стран.

Так же надо сказать, что помимо законодательного права Мухаммаду приписаны некие божественные качества в области права на заступничество. Однако в Коране сказано, что заступничество в День Суда будет принадлежать только Богу и никакой человек, даже такой как Мухаммад, не будет в состоянии заступиться, помочь и спасти кого бы то ни было. Но в религии традиционализма мы находим фантастические истории о том, что на Судном Дне пророк Мухаммад будет обладать правом, способностью, могуществом спасать людей от воздаяния, определять их судьбу. Огромное количество, так называемых, мусульман свято верят и признают то, что таким правом будет обладать не только Мухаммад, но и другие авторитетные, по их мнению, люди – ученые, шейхи и прочие.

Кроме того, в религии традиционализма Мухаммаду приписаны некие сверхъестественные качества, которые также вызывают недоумение в свете описания личности Пророка, отражённом в Коране, где он предстаёт как обычный человек, не лишённый слабостей, подверженный ошибкам, где неоднократно повторяется, что он всего лишь такой же, как и мы. В традиции же мы находим мифологические, сверхъестественные черты Мухаммада больше напоминающие качества богов и полубогов, описанные, например, в древнем шумеро-аккадском эпосе о Гильгамеше, в древнегреческой мифологии и т.д. Конкретно можно привести миф о раскалывании пророком Луны, основанный на абсолютно иррациональном, неправильном интерпретировании аята Корана, в котором нет ни малейшего упоминания об участии Мухаммада в этом действии. Однако, в хадисах, признаваемых всеми без исключения традиционными мусульманами, говорится о непосредственном участии Пророка в раскалывании этого далёкого космического объекта.

В хадисах также говорится, о том, что Мухаммад, якобы, обладал невероятным сексуальным аппетитом, посещая всех своих жен за одну ночь. В этих же источниках чертам его характера приписывается неудержимая агрессия, гнев и склонность к террору, как к инструменту распространения религии и покорения людских сердец.

В хадисах Мухаммад ведет спор с Богом, привязывает демонов в столбам, обнимается с ангелами. В общем, предстаёт перед нами сверхчеловеком, титаном-чудотворцем, архетипом, вобравшим в себя признаки нордических богов, Атлантом, удерживающим небесный свод. Подоплёка данного явления ясна – соревновательное возвеличивание своего Пророка в качестве идола над богами и идолами других людей в конкурентной борьбе традиционных культов.

Мы знаем, что ранняя мусульманская история это история противостояния с великими державами, с древними культурами и религиями, конкретно, с религиями Иудаизма, Зороастризма, Христианства. В этих условиях, вторгшиеся в иное пространство первые арабы-мусульмане сталкивались с необходимостью распространения своего учения не только мечом и политическим принуждением, но также посредством идейно-психологического воздействия на сознание противодействующей стороны. Мифические образы и функции пророка Мухаммада, были созданы именно в тот период и по выше названным причинам. Но когда в День Суда, мы все предстанем перед Богом, то вместо так называемого заступничества, пророк скажет лишь одно: «Они забросили Коран за спины!».

- Если Исламу нужна реформация, то какими методами ее нужно проводить? Надо изобрести собственный, новаторский метод или принять на вооружение чей-то успешный исторический опыт, например, опыт Протестантской Реформации?...
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 10 Февраль 2014, 06:50:14
Если Исламу нужна реформация, то какими методами ее нужно проводить? Надо изобрести собственный, новаторский метод или принять на вооружение чей-то успешный исторический опыт, например, опыт Протестантской Реформации?

- Поскольку Бог в Коране велел нам постигать Его творения, то в любом деле, а особенно в деле Реформации, мы должны изучать самый различный опыт, в том числе опыт прошлых поколений, используя при этом любые полезные для нас знания и сведения. Отказываться от этого мы не вправе, потому что все, что происходило в истории и происходит сегодня, в своём потенциале может являться для нас знамением Бога, тем более что никаких ограничений и запретов на получение дополнительных знаний в Коране нет.

Открыть для себя что-то полезное, увидеть какие-то закономерности и параллели мы можем повсюду, даже в начальной истории Соединённых Штатов Америки, что я, собственно, и продемонстрировал раньше. Естественно, что важнейшие сведения мы также можем почерпнуть из истории людей Писания. История Протестантской Реформации – один из таких полезных источников. Когда мы изучаем эту историю, рассматриваем идейные и идеологические нюансы Реформации XVI века, то обнаруживаем множество аналогий с тем, что необходимо реформам XXI века.

Прежде всего, это отказ от Церкви, как корпоративного института посредничества между Богом и человеком. Мартин Лютер и протестанты начали именно с этого. Девяносто пять знаменитых тезисов, прибитых Лютером к воротам своей церкви, были направлены против Папы, и являли собой критику существующего теократического режима в Ватикане. Так было положено начало дискуссий о роли Римской католической церкви в религии вообще, роли Папы и практики продажи индульгенций. Неприятие, непризнание возможности посредничества между Богом и человеком в виде церковного института – это самая главная параллель, объединяющая нас с протестантами.

Второе, что в Протестантизме является, на мой взгляд, интересным и полезным, это рациональное, независимое, автономное прочтение текста Писания с опорой на первоисточник, то есть на само Писание. Протестанты исключили из канонической версии своей Библии, если мне не изменяет память, семь книг, которые, по их мнению, были человеческими вкраплениями, но не словом Бога. Я не могу сказать, что протестанты отчистили Библию и восстановили её в первозданном виде, но попытка сделать это налицо. Вектор был выбран правильный, и это, в конце концов, дало результаты, результаты, прежде всего, практические, потому что протестантские страны того периода, это страны, отличающиеся более прогрессивным законодательством, более эффективной организацией жизни людей. В качестве примера можно привести Голландию, которая на протяжении многих поколений являлась в Европе светочем просвещения, островком свободомыслия и лидером книгопечатания. Что, в свою очередь, позволило маленькой стране на равных соревноваться в интеллектуальном, экономическом, военном и культурном планах с могущественными империями того периода – Британской, Испанской, Французской и т.д.

Что касается методов реформ. Методы реформ для нас также отражены в самом Писании, и самым главным и действенным из них является просвещение. Чтобы более глубоко и детально понять этот тезис нужно обратиться к Корану как к источнику смысла человеческого предназначения на земле вообще. Прямой путь – это путь единобожия, то есть интеллектуальное, осмысленное его признание, приведение себя в эмоциональную гармонию с этим фактором, и, разумеется, жизненная практика, приведенная в полное соответствие с ним. То есть, человек должен думать, чувствовать и жить во славу Господа. Чтобы человек смог это осуществить, ему необходим свободный выбор, поэтому это автоматически исключает всякого рода принуждение, всякого рода насилие в отношении человеческой личности. Поэтому Коран утверждает для человека право выбора, выбора между прямым путём и остальными кривыми.
Следовательно, методы, которые мы можем применять, должны учитывать это.

Нет никакой ценности в человеке, который провозглашает себя мусульманином, исходя из чужих, не собственных решений. Нет никакой ценности в такой вере - говорит Бог в Коране. Вера должна основываться на абсолютно добровольном, рациональном решении человека. Он должен знать, что Бог есть, и что единобожие - единственный разумный выбор. Для этого с человеком нужно беседовать, но не на птичьем языке метафор и легенд, а языком здравого смысла и логики. Из этого следует, что самые корректные и действенные методы коранической реформации - это рациональное просвещение, дискуссии, научные дебаты, исследования и доказательства.


- В прошлогоднем интервью газеты "Литер", Вам был задан вопрос: "Чем, по Вашему мнению, обусловлено то, что среди значительной части населения Казахстана появился интерес к религии вообще и к Исламу, в частности? В той части упомянутого интервью, где прозвучала мысль об исламском ренессансе в Казахстане, Вы сказали, что "глубокого переустройства элитарного и массового сознания не происходит". С Ваших слов, вместо этого "существует стихийная исламизация некоторых фрагментов казахстанского общества". Изменилась ли с тех пор Ваша точка зрения?

- С тех пор моё мнение не изменилось, так как я не вижу объективных причин для изменения ситуации. Также продолжается, кажущийся нам стихийным процесс распространения различных, противостоящих друг другу религиозных учений не только мусульманских, но и множества других, нетипичных для нашей страны направлений. Это уже имеет, и будет иметь в будущем весьма плачевные результаты и последствия. Потому что если мы не едины в идейном, духовном и интеллектуальном плане, то мы не сможем образовать и сохранить единство в других сферах нашей жизни, в национальной политике, в государственном строительстве, в экономике и социуме. В этом я вижу реальную угрозу целостности нашей государственности, эффективности существования нашего национального организма.

Главную причину того, что сегодня происходит, я вижу в том, что религия была и остаётся для многих очень заманчивым и привлекательным способом уйти от неудобств нашей действительности. Религия претендует на объяснение всего и позволяет обрести человеку психологический, душевный комфорт, позволяет залечить раны, полученные в результате столкновения с реальностью. А это как раз то, что большинство людей ищут на протяжении всей своей жизни. Другими словами, религия - это суррогат счастья или суррогат основы для счастья. Потому что без душевного равновесия, или видимости такового, человек существовать долгое время не может. А так как законодательство нашего государства, в этом смысле, либерально, то любой сегодня может пропагандировать, исповедовать свою идею, и желающих, как мы видим, множество. Религиозный фактор имеет довольно серьёзное присутствие в мире, наша страна не является в этом смысле исключением.

Живы и продолжают жить традиционные религии, помимо этого существует огромное количество нетрадиционных религиозных и псевдорелигиозных образований. Результат взаимодействия двух факторов - доступности и востребованности религии как продукта, мы и наблюдаем сегодня.

Это не может не тревожить, поскольку подавляющее большинство таких религиозных продуктов, не основано на прямом Божественном источнике и не выдерживают элементарной критики с точки зрения рациональности, научности и права человека на независимый выбор. А так как в народе присутствует устойчивая привычка автоматически переносить религию в плоскость иррационального, то каждый старается принять ту форму религии, которая кажется ему более привлекательной с точки зрения вызываемых эмоций. Кому-то нравиться голодать, кому-то молиться по ночам, кому-то нравиться ничего этого не делать, откупаясь пожертвованиями или дарами. Кому-то нравиться посещать групповые занятия, кому-то петь хором, а кому-то участвовать в изощрённых таинствах и мистериях. Но это не имеет никакого отношения к истине, потому что истина должна основываться на трезвом, осмысленном подходе к вере. То есть истина и её критерии лежат в плоскости рационального, эмпирического, экспериментального, я бы даже сказал, математического измерения.

Бог, сотворивший небеса и землю, создал реальность и основания этой реальности в виде физических, математических законов. Бог, сотворивший наш разум, наши души, наделил нас познавательной функцией, находящейся в удивительно гармоничном состоянии с окружающей нас материей. Мы можем познавать законы этого мира, что само по себе указывает на наличие Божественного замысла в отношении человека и смысла его бытия. Ведь мир мог бы быть устроен слишком сложно, хаотично, и мы не могли бы его познавать. Тот факт, что мир познаваем нами, уже говорит о наличии единого Инициатора этого процесса. Бог сотворил математику и законы физики и, совершенно логично, что Его религия, Его Послание, находятся в гармонии с этими законами. И самым естественным является то, что Его методы убеждения, основаны на этих же законах.


- Что бы Вы взяли в сегодняшний день из истории Ислама из традиции, из Сунны?

- Некоторые чрезмерно вспыльчивые и эмоциональные критики, обвиняют нас в том, что мы отвергаем Сунну вообще. На самом деле, это утверждение далеко от истины. Сунну, хадисы и другие письменные источники традиции мы не отвергаем по факту. Мы используем их в качестве исторических, документальных свидетельств о быте и жизнедеятельности средневековых арабов и жителей Ближнего Востока. Они интересны нам в качестве дополнительного исторического и фольклорного материала. В таком виде никто не отрицает ни Сунну, ни хадисы. Но мы лишаем все традиционные источники божественного ореола, ореола святости и сакральности. Мы лишаем их статуса неприкосновенности, непогрешимости и непредвзятости. Это первое. Второе, мы стремимся вынести эту проблематику в область широкого публичного обсуждения, потому что уважаем право каждого человека быть информированным о тех проблемах, противоречиях и трудностях, с которыми данное явление сталкивается, и которыми изобилует. Поэтому, всю Сунну я бы взял с собой в сегодняшний день в качестве такого вот материала для исследований.


- Что в Исламе не может, и не должно подлежать реформированию?

- Я считаю, что основным в кораническом Исламе положением, которое не может и не должно подвергаться пересмотру - это теология смирения, смирения перед Богом, который приказывает нам наблюдать и размышлять. Поскольку право человека на свободную мыслительную деятельность закреплено прямым Божественным указанием, подвергать это положение ревизионизму нельзя! Всё остальное, включая факт существования Бога, Самим Богом определенно в качестве поля для размышлений.

Спасибо.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vasya_chajnikov от 12 Февраль 2014, 20:26:03
Очень нетипичное обширное интервью от мусульманина, немусульманское какое-то. Я так понимаю, Мусин - коранит?юбопытно, сколько у него последователей в Казахстане и за его пределами?
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 12 Февраль 2014, 23:28:02
Ну ранний ислам сильно отличается от того, что имеет место быть сейчас. Насколько мне известно, он позиционировал себя как коранит. Подсчетов ни кто не вел, по этому не известно. 
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 12 Февраль 2014, 23:29:25
В основном наибольшее количество в Америке, Азербайджане, Казахстане.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 12 Февраль 2014, 23:34:11
В России по пальцам можно пересчитать, на Кавказе если кто и есть, то не особо позиционируют  себя, в виду опасности для жизни.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vasya_chajnikov от 13 Февраль 2014, 09:13:01
Радует, что на постсоветском пространстве в деле "очищения Ислама" у салафитов есть серьезные конкуренты.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Евгений_Витальевич от 13 Февраль 2014, 16:38:25
Радует, что на постсоветском пространстве в деле "очищения Ислама" у салафитов есть серьезные конкуренты.

Чтобы быть серьёзными конкурентами уголовникам надо иметь пушку в кармане и закон за спиной
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vasya_chajnikov от 13 Февраль 2014, 23:38:19
Радует, что на постсоветском пространстве в деле "очищения Ислама" у салафитов есть серьезные конкуренты.

Чтобы быть серьёзными конкурентами уголовникам надо иметь пушку в кармане и закон за спиной

Согласен. Насколько я понимаю, Мусин - отпрыск кого-то из казахской элиты, так что, по идее, ему все будет, если что. Правда, исламское духовенство он уже однозначно настроил против себя такими речами.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 14 Февраль 2014, 01:08:32
Он сын руководителя администрации президента. Насколько мне известно, он давно уже живет не в Казахстане, а где то в европе. Вообще у меня сложилось впечатление, что это было необходима для его политического продвижения.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: Ибрахим от 14 Февраль 2014, 01:14:27
Насчет салафизма, то это обычные отряды наемников, прикрывающиеся религиозными мотивами.
Название: Очищение и Реформация Ислама
Отправлено: vasya_chajnikov от 14 Февраль 2014, 09:59:36
Насчет салафизма, то это обычные отряды наемников, прикрывающиеся религиозными мотивами.

Очень похожим образом думают сегодня на Майдане: народ, дескать, весь с нами, а против нас только наемные "титушки". Одного такого свидомого журналиста хорошо урезонил Венедиктов: если бы дело было только в "титушках", все, мол, было бы проще.

Что-то в этом духе я хочу донести и Вам: проплаченность боевиков-ваххабитов еще не означает, что религия у них чисто "для прикрытия". Так что Мусин - это, в том числе, антиваххабитский проект. Хотя, конечно, ЕВ прав, что для полноценной борьбы с ними нужна не только "неваххабитская" идея очищения Ислама, но и оружие с патронами :-)