Эх, сарматы, сарматы…
City_Shaman | 02.12.2009, 11:53
До конца XVIII века неофициальной, но живой и действенной идеологией польской шляхты был т.н. сарматизм.
В его основе лежал тезис о том, что шляхта и кмётки (крестьяне) – это два разных народа, с разной историей и культурой. Если кмётки – это славяне – вечные труженики, исконные земледельцы и скотоводы, то шляхта – это прямые потомки сарматов – кочевников и завоевателей с Востока.
Предназначение шляхты – это власть, а лучшая форма власти – это республика (Res Publico (лат.) = Rzecz Pospolita (пол.)). Король – только лишь первый среди равных. По праву сильного (а не по королевской милости!) шляхтичам принадлежат земли, а кмётки – это покоренный славянский народ, который не сумел отстоять свою свободу и поэтому должен кормить победителей.
Популярное до сих пор словечко «bydło» именно потому и получило свое распространение, что шляхта чувствовала к кмёткам не только социальное, но и биологическое презрение.
До поры до времени все шло своим чередом, пока Польша не стала объектом атак иностранных завоевателей. И «вдруг» оказалось, что многие кмётки вовсе не стремятся участвовать в национально-освободительной борьбе. «Вы – раса господ, ну и воюйте сами за свое господство. А нам, хлопам, что русский pomieszczik, что немецкий junker, что свой obszarnik – хрен, в общем-то, редьки не слаще», - таков был смысл их молчаливого послания.
Одной из причин краха Барской Конфедерации как раз и стал ее верхушечный характер, оторванность от народа.
Остро ощутил негативные последствия сарматизма Т. Косцюшко, когда его отряды «косинеров» - крестьян с косами – пополнялись гораздо медленнее, чем было необходимо.
Поэтому лидеры крупнейших восстаний XIX века – Ноябрьского и Январского о сарматизме предпочитали уже не вспоминать, аппелируя в основном к общенациональным ценностям. Но в глазах крестьян это было слишком похоже на призывы к союзу волков с овцами против волков из соседнего леса, что вдохновения не вызывало.
Реально действующей силой обладали религиозные призывы – лозунги защиты католической веры от лютеранских «потопов» и православных наездов.
Так и получилось, что правые, патриотические силы в Польше обычно позиционируют себя, прежде всего как католические.
А сарматизм остался красивой, но грустной ностальгической легендой, воспоминанием об утраченном «золотом» Ягеллоновском времени.
http://volgota.com/cityshaman/eh-sarmaty-sarmaty
