Профессиональный эгалитаризм

[Mens]

Но пока публичная мысль существует - это всегда будет правая мысль.

Исторически сложилось так, что с правой стороной тела ассоциировалось мужское начало, а с ним свет, солнце, мышление... С левой стороной - женское начало, мгла, луна, суета...

Именно этот комплекс представлений привёл к кодированию в качестве "правых" и "левых" различных идеологических течений. При этом базовые установки "левых" принципиально не изменились за последние сто - двести лет.

Когда сто лет назад И. В. Сталин писал, что "правый уклон есть уклон в теорию, левый уклон есть уклон в практику", он имел в виду именно это.

[t_vitali]

Скинхеды и неонацисты в ВУЗах - не редкость. Другое дело, что эгалитарно-политкорректная атмосфера не способствует их проявлению в стенах учебного заведения.

Трудно представить себе, что  неонацисты проводят лекции и дискуссии в аудиториях российского ВУЗа, в книжных киосках его холлов продают исследования нацистких профессоров, переводные учебники Райха - и никто не препятствует им. Что скинхеды ходят по универу в скиновских майках - и никто не обрящает на это внимание.

Нацики - это наиболее очевидный пример. Речь не о них. Речь о том, что поддержание политкорректной атмосферы - ключевая задача, возложенная Властью на вузовскую администрацию, выполнив которую, та может расслабиться и безмятежно разворовывать вверенное ей имущество. Атмосфера же эта несовместима со свободой мысли, с получением реальных знаний.

В каком московском ВУЗе в наши дни читается курс лекций по паретовской теории элит, или по зомбартовской концепции "предпринимательского духа" - а ведь это элементарные и необходимые для конкурентоспособности выпускников знания... Беда не в том даже, что будут недополучены какие-то конкретные знания - беда в том, что такая атмосфера несовместима с интеллектом вообще, в такой антиинтеллектуальной атмосфере блокируется передача любых знаний.

Кстати где можно почитать материлы по паретовской теории элит? Я впервые о ней слышу и буду благодарен за ссылку.

[SIG]

Для дегенератов такая политика - не только способ продлить свою власть хотя бы на какое-то время, но и способ существования - и чем дальше они заходят в своих потугах, тем ясней становится, что их существование несовместимо с существованием человека, как биологического вида, тем ниже вероятность, что с их существованием станут мириться, как только их монополия на власть будет подорвана полноценными людьми.

Одряхлевших вожаков всегда изгоняют. Закон жизни  

[Франц]

В каком московском ВУЗе в наши дни читается курс лекций по паретовской теории элит, или по зомбартовской концепции "предпринимательского духа" - а ведь это элементарные и необходимые для конкурентоспособности выпускников знания

Тоже, блин, бином Ньютона!

На любом социологическом факультете (и не только в Москве). На любом философском факультете. На любом политологическом факультете. Во многих юридических ВУЗах.

Вообще, любой стандартный курс общей социологии включает в себя и Парето, и Зомбарта. По каким специальностям в учебной программе полагается курс социологии - это я с ходу не скажу, тут нужно смотреть стандарты. Но в большинстве специальностей социогуманитарного и экономического циклов курс социологии присутствует. А значит, присутствуют и Парето с Зомбартом.

Качество преподавания - да, может быть различным. Так ведь и в какой-нибудь Айове или Оклахоме тоже похуже готовят, чем в Гарварде.

[Mens]

Тоже, блин, бином Ньютона!

На любом социологическом факультете (и не только в Москве). На любом философском факультете. На любом политологическом факультете. Во многих юридических ВУЗах.

Вообще, любой стандартный курс общей социологии включает в себя и Парето, и Зомбарта. По каким специальностям в учебной программе полагается курс социологии - это я с ходу не скажу, тут нужно смотреть стандарты. Но в большинстве специальностей социогуманитарного и экономического циклов курс социологии присутствует. А значит, присутствуют и Парето с Зомбартом.

Качество преподавания - да, может быть различным. Так ведь и в какой-нибудь Айове или Оклахоме тоже похуже готовят, чем в Гарварде.

И Парето, и Зомбарт включены в программы, но преподаются в порядке упоминания в ходе одной-единственной лекции. И не мудрено: б-во лекторов самого Парето (или Зомбарта) не читали, знакомы с ними по рецензиям, обзорным материалам и небольшим фрагментам отдельных текстов. Ключевые работы этих авторов либо не издаются, либо издаются незначительными тиражами. Преподавание т. о. остаётся номинальным, бессодержательным: вроде бы дали материал, но в то же время ни один студент толком не скажет, кто такой Парето, и чего он хотел сказать.

Гарвард - хороший пример. И Айова с Оклахомой. Так вот: засилье леваков среди профессуры характерно и для Гарварда, и для Сорбонны, и для МГУ. Это общемировая проказа, поразившая человечество с 1789 года. Раньше эту проказу именовали жидомасонством . Беда наша в том, что в современной англосаксонской модели (а современный мир - преимущественно англосаксонский, по механизмам принятия решений и наиболее эффективным в нём практикам) мир-система структурируется через оппозицию моря и суши, и Россия является главным "козлом отпущения" (тем элементом, за счёт которого система решает возникающие проблемы). Как следствие, общемировые заболевания проявляются у нас в наиболее тяжёлых формах.

[Mens]

И Парето, и Зомбарт включены в программы, но преподаются в порядке упоминания в ходе одной-единственной лекции. И не мудрено: б-во лекторов самого Парето (или Зомбарта) не читали, знакомы с ними по рецензиям, обзорным материалам и небольшим фрагментам отдельных текстов. Ключевые работы этих авторов либо не издаются, либо издаются незначительными тиражами. Преподавание т. о. остаётся номинальным

Полноценное преподавание предполагает, что лектор хотя бы стажировался у непосредственных наследников Парето (учеников, учеников учеников и т. д.). Как минимум, должна существовать обширная литература на сей счёт - не только публикации Парето, но и публикации его продолжателей, статистика, экспериментальные данные и т. п. Если всего этого нет, положение должно восприниматься, как ненормальное, об этом нужно говорить вслух, предпринимать какие-то шаги по исправлению положения вещей. Всего этого нет - и это система. Отдельно взятый преподаватель не может на своём уровне исправить данное положение вещей в силу его системного характера. Ну, не принято у нас развивать идеи элитизма. Не слышно о симпозиумах и конференциях по соответствующему кругу вопросов. Скупы публикации по теме. Это, так сказать, "табу нашей культуры". Это именно система, я называю это левачеством, диктатом эгалитарной идеологии.

[Mens]

Парето куда более интересный автор, чем Маркс. Но марксисткая школа превратилась в глобальную суперструктуру - несколько Интернационалов и Коминтерн; в СССР марксизм вообще стал метаструктурой, включавшей в себя преподавание всех гуманитарных (а отчасти, естественных и технических) наук. После распада СССР никаких шагов по ликвидации перекоса, по более сбалансированному преподаванию сделано не было, либо это были совершенно номинальные, бессодержательные акции.

Вопрос: производилась ли переподготовка преподавательских кадров с участием европейской или американской профессуры?

Вопрос: много ли молодых преподавателей обучалось хотя бы в том же Гарварде (хотя бы прошли стажировку в западных универах)?

Вопрос: осознаётся ли ущербность собственного образования, осознаётся ли левый перекос преподавателями (или для них это часть их "партийной" принадлежности)?

Это "ценности нашей культуры", или объективное отсутствие выбора, вот в чём вопрос.

[Mens]

Это "ценности нашей культуры", или объективное отсутствие выбора, вот в чём вопрос.

Вопросы к Францу:

- Готов ли он поддержать гипотетическую инициативу студентов правых взглядов, по созданию дискуссионного клуба в возглавляемом им институте? Цель: обсуждение вопросов неравенства людей, тестов IQ, работ известных на Западе, но неизвестных, или малоизвестных у нас авторов, таких, как Чарльз Мюррей (автор нашумевшей книги "Curve Bella", если только я не переврал название, где доказывается недееспособность афроамериканцев) и т. п., приглашение лекторов, компетентных в данных вопросах, в т. ч. зарубежных специалистов. Если создание и существование подобного клуба в эрефийском ВУЗе трудноосуществимо, не будет ли актом гражданской и научной честности заявить вслух: мы живём в необольшевицкой стране, с левацким, троцкистским по сути, режимом?

- Если студентов правых взглядов в данном институте нет (что не мудрено для провинциального ВУЗа на постсоветском, наглухо зомбированном марксизмом, пространстве), то что делается для увеличения их количества? Какие иные шаги для исправления левого перекоса предприняты лично Францем и какое содействие он получил (или мог бы получить) со стороны городской, областной администрации, федеральных структур? Если на поддержку в данном вопросе ни один ректор рассчитывать не может, не будет ли актом гражданской и научной честности заявить вслух: мы живём в необольшевицкой стране, с левацким, троцкистским по сути, режимом?

- Готов ли лично Франц соодействовать созданию ассоциации профессоров за возрождение правой мысли (именно мысли, а не идеологии - идеология предусматривает единство мысли и практики, тогда как подлинная мысль всегда несёт оттенок правого уклона, а подлинное действие - левого)? Готов ли, в сотрудничестве с другими ректорами, содействовать программе по переводу и изданию книг таких авторов, как Парето, Зомбарт, или Мюррей? Насколько сильно могут пострадать академическая репутация и карьера ректора от участия в подобной программе? Если её осуществление на практике затруднительно, не будет ли актом гражданской и научной честности заявить вслух: мы живём в необольшевицкой стране, с левацким, троцкистским по сути, режимом?

[Франц]

Вопрос: производилась ли переподготовка преподавательских кадров с участием европейской или американской профессуры?

Вопрос: много ли молодых преподавателей обучалось хотя бы в том же Гарварде (хотя бы прошли стажировку в западных универах)?

 

Насчет всех кадров не скажу - не знаю.

Лично мне десять с лишком лет назад довелось постажироваться в London's School for Slavonic Studies. Да плюс к тому в ходе стажировки несколько раз срывался на семинары по философской антропологии одного знакомого профессора из Брайтонского университета.

Не сочти за хвастовство, но АБСОЛЮТНО НИКАКОЙ  ущербности испытать мне не довелось. А, наоборот, чувство законной гордости за полученное образование. Во многих вопросах я был просто лучше подготовлен.

И, кстати, о левачестве. По сравнению с левачеством англо-саксонской университетской профессуры российская профессура просто отдыхает.  

[Франц]

Вопросы к Францу:

- Готов ли он поддержать гипотетическую инициативу студентов правых взглядов, по созданию дискуссионного клуба в возглавляемом им институте? Цель: обсуждение вопросов неравенства людей, тестов IQ, работ известных на Западе, но неизвестных, или малоизвестных у нас авторов, таких, как Чарльз Мюррей (автор нашумевшей книги "Curve Bella", если только я не переврал название, где доказывается недееспособность афроамериканцев) и т. п., приглашение лекторов, компетентных в данных вопросах, в т. ч. зарубежных специалистов.

Я готов поддержать ЛЮБУЮ инициативу студентов (за исключением явного криминала) по одной простой причине:

инициатива студентов - это такая редкая птица, которую - если уж она возникла - нужно холить, лелеять и изо всех сил поддерживать. А то помрет.  

[Франц]

Если создание и существование подобного клуба в эрефийском ВУЗе трудноосуществимо, не будет ли актом гражданской и научной честности заявить вслух: мы живём в необольшевицкой стране, с левацким, троцкистским по сути, режимом?

 

Не будет.

Во-первых, ничего неосуществимого в таком клубе нет (за исключением инициативы студентов).

А во-вторых, утверждение о леваацком характере страны, в которой мы живем, к сожалению ошибочно. И дело здесь в простой вещи. Не может высокоурбанизированное сообщество всерьез практиковать левацкие взгляды.

Город - сообщество атомизированных индивидов. Остатки коллективистского начала (основы левых взглядов) сохраняются лишь на уровне небольших фирм. Понятие ОБЩИХ ИНТЕРЕСОВ (ключевое для левых) исчезло со смыслового горизонта 99,9999999.....% населения.

Сообщество людей, преследующих индивидуальные и частно-корпоративные интересы не может быть левацким. Это - сообщество стихийных правых.  

Так стоит ли осуществлять акты гражданского мужества, признавая то, чего нет?

 

[Франц]

- Если студентов правых взглядов в данном институте нет (что не мудрено для провинциального ВУЗа на постсоветском, наглухо зомбированном марксизмом, пространстве), то что делается для увеличения их количества? Какие иные шаги для исправления левого перекоса предприняты лично Францем и какое содействие он получил (или мог бы получить) со стороны городской, областной администрации, федеральных структур?

Насколько я в состоянии судить, в моем  институте нет студентов ни правых, ни левых взглядов. Их интересуют несколько иные вопросы. А именно:

- Трудоустройство
- Будущая карьера
- Источники заработка в ходе учебы
- Возможность перехода на бюджетное отделение
- Учеба зарубежом
- Дополнительные образовательные программы (дипломы, сертификаты)
- И всяческая личная жизнь.....

Делаю ли я что-то для исправления этого вот перекоса? Ни хрена не делаю! Поскольку сам сбежал в систему образования после того, как десять лет отдал политической деятельности и понял, что больше в это дерьмо - ни ногой.

 

[Франц]

- Готов ли лично Франц соодействовать созданию ассоциации профессоров за возрождение правой мысли

Честно говоря, все мои знакомые профессора, чтобы поддержать минимально-приемлемый жизненный уровень, читают в 4-5 ВУЗах, бегают как савраски и в какую- бы то ни было ассоциацию вступят лишь в том случае, если под это дело будет приличный грант.

У меня бабок на такой грант нет. Так что поддержка может быть лишь моральной.  

[Франц]

Готов ли, в сотрудничестве с другими ректорами, содействовать программе по переводу и изданию книг таких авторов, как Парето, Зомбарт, или Мюррей? Насколько сильно могут пострадать академическая репутация и карьера ректора от участия в подобной программе?

Академическая репутация тут вообще ни при чем. Куча народу пишет работы по Парето, Моске и т.д. Перевод и издание это всего лишь деньги. Которых, как всегда нет.  

[Евгений_Витальевич]

Честно говоря, все мои знакомые профессора, чтобы поддержать минимально-приемлемый жизненный уровень, читают в 4-5 ВУЗах, бегают как савраски и в какую- бы то ни было ассоциацию вступят лишь в том случае, если под это дело будет приличный грант.
 

И так уже 15 лет.
Поэтому я и сбежал из науки

[Франц]

Честно говоря, все мои знакомые профессора, чтобы поддержать минимально-приемлемый жизненный уровень, читают в 4-5 ВУЗах, бегают как савраски и в какую- бы то ни было ассоциацию вступят лишь в том случае, если под это дело будет приличный грант.
 

И так уже 15 лет.
Поэтому я и сбежал из науки

И как оно там, куда сбежал - лучше?

[Mens]

Если создание и существование подобного клуба в эрефийском ВУЗе трудноосуществимо, не будет ли актом гражданской и научной честности заявить вслух: мы живём в необольшевицкой стране, с левацким, троцкистским по сути, режимом?

Не будет.

Во-первых, ничего неосуществимого в таком клубе нет (за исключением инициативы студентов).

А во-вторых, утверждение о леваацком характере страны, в которой мы живем, к сожалению ошибочно. И дело здесь в простой вещи. Не может высокоурбанизированное сообщество всерьез практиковать левацкие взгляды.

Город - сообщество атомизированных индивидов. Остатки коллективистского начала (основы левых взглядов) сохраняются лишь на уровне небольших фирм. Понятие ОБЩИХ ИНТЕРЕСОВ (ключевое для левых) исчезло со смыслового горизонта 99,9999999.....% населения.

Сообщество людей, преследующих индивидуальные и частно-корпоративные интересы не может быть левацким. Это - сообщество стихийных правых.  

Так стоит ли осуществлять акты гражданского мужества, признавая то, чего нет?

Основа левачества - отнюдь не коллективизм. Он свойствен, скорее, правым (даже в таких извращённых формах, как государственничество, соборность, национализм и расизм). Левые только мимикрировали под коллективистов, особенно в России, приспосабливаясь под имеющиеся в обществе взгляды.

Эгалитаризм (нежелание замечать, анализировать и считаться с индивидуальными и групповыми различиями и прямое деструктивное отрицание их на практике, насильственное стирание граней и т. д.) - неотъемлемый элемент левачества. Однако и он не является его основой. Основа - проистекающий из иудо-христиано-исламской концепции линейного времени фатализм, в форме всевозможных утопий. Или, несколько в ином ракурсе - неприятие рационализма, неприятие свободы мысли, неприятие любого общественного порядка.

Нет ничего более далёкого от правой мысли, а следовательно, от мысли вообще, чем ельцинско-путинский режим. Это троцкизм и деструктивизм в чистом виде.

Заманил меня вчера товарищ на лекцию авторитетного при нынешнем режиме левацкого идеолога А. Дугина. Видимо, отметив наше присутствие, Дугин расстарался: ни разу не слышал от него столь внятного и последовательного изложения исповедуемых им взглядов. Так вот: взгляды эти 100%-но левацкие, при этом 100%-но соответствующие текущим практикам режима.

[Mens]

Эгалитаризм (нежелание замечать, анализировать и считаться с индивидуальными и групповыми различиями и прямое деструктивное отрицание их на практике, насильственное стирание граней и т. д.) - неотъемлемый элемент левачества. Однако и он не является его основой. Основа - проистекающий из иудо-христиано-исламской концепции линейного времени фатализм, в форме всевозможных утопий.

Фатализм предполагает всеобщее отсутствие Воли. Именно Воля, её наличие, или отсутствие, а также различия её направленности является тем, что фундаментально отличает людей. Покорные "божьему замыслу", или эквивалентным ему "законам природы" ("всемирно-историческим закономерностям") люди левацкого мировоззрения сущностно мертвы, а смерть, и впрямь, равняет всех.

[Mens]

Другой важный элемент левачества - материализм, т. е. солипсическая зацикленность на видимой действительности. Отсюда - отмеченные Францем меркантильные взгляды студентов. Это и есть мировоззрение троцкизма, в его существе. Вспомним, как жил Троцкий - этот маникюр, поезд с обслугой, непременные хоромы, конфискат, счета в Швейцарии и т. д.

Троцкизм, очищенный от пиар-шелухи - бандитский беспредел, уголовщина. Кабы не Воры в законе - жить нам посреди бандитского беспредела начала 90-х по сию пору.

[Евгений_Витальевич]

И как оно там, куда сбежал - лучше?

Хорошо

[Евгений_Витальевич]

Нет ничего более далёкого от правой мысли, а следовательно, от мысли вообще, чем ельцинско-путинский режим. Это троцкизм и деструктивизм в чистом виде.
 

Собственно, это никогда не вызывало сомнения.
В конце 80=х в Народном Фронте все его вожди (Филиппов, Болтянский, братья Чубайсы, старуха Салье, да и я и за нами все) называли правыми коммунистов, аппарат компартии, а себя левыми - в том числе и в публичных выступлениях. Это был общий термин.
Помню, наш профессор социологии И.П.Яковлев очень по этому поводу возмущался: типа они же правые по лозунгам, а левыми всегда были коммунисты!

Первыми себя стали называть правыми после раскола НП Свободные девократы. Было это связано, как я потом понял, с надеждой на гранты из-за рубежа.  Некоторое время была путаница, но к 1992 году устоялось и жестко стало проводиться в прессе новое позиционирование: типа теперь мы правые, а коммунисты левые.   Куда девать патриотов, было неясно, так что на это глухо забили.

[Flammar]

Нет ничего более далёкого от правой мысли, а следовательно, от мысли вообще, чем ельцинско-путинский режим. Это троцкизм и деструктивизм в чистом виде.
 

Собственно, это никогда не вызывало сомнения.
В конце 80=х в Народном Фронте все его вожди (Филиппов, Болтянский, братья Чубайсы, старуха Салье, да и я и за нами все) называли правыми коммунистов, аппарат компартии, а себя левыми - в том числе и в публичных выступлениях. Это был общий термин.
Помню, наш профессор социологии И.П.Яковлев очень по этому поводу возмущался: типа они же правые по лозунгам, а левыми всегда были коммунисты!

Первыми себя стали называть правыми после раскола НП Свободные девократы. Было это связано, как я потом понял, с надеждой на гранты из-за рубежа.  Некоторое время была путаница, но к 1992 году устоялось и жестко стало проводиться в прессе новое позиционирование: типа теперь мы правые, а коммунисты левые.   Куда девать патриотов, было неясно, так что на это глухо забили.

Вот так надежда на зарубежные гранты все и переломала...

[Erl]

Честно говоря, все мои знакомые профессора, чтобы поддержать минимально-приемлемый жизненный уровень, читают в 4-5 ВУЗах, бегают как савраски и в какую- бы то ни было ассоциацию вступят лишь в том случае, если под это дело будет приличный грант.
 

И так уже 15 лет.
Поэтому я и сбежал из науки

Я читаю в одной Питерской школе курс "компьютерной графики", платят $1000/мес за 4 академ часа в неделю. Сумма для меня не существенная, но сам процесс удовольствие доставляет немалое. В ВУЗах это особенно распространено. Нынче модно среди топ-менеджеров - ходить лекции читать, заодно таланты выискивать. Забавно наблюдать когда препод приезжает на феррари с тачкой охраны, а зачеты ему помогают принимать элитные секретарши (в Питерском ФИНЭКе есть такой, в МБИ видел). И студенты таких уважают, хорошо когда тебе читает специалист не в теории.

Может те преподаватели, которых вы имеете ввиду несколько иной ценности?

[Erl]

Парето куда более интересный автор, чем Маркс. Но марксисткая школа превратилась в глобальную суперструктуру - несколько Интернационалов и Коминтерн; в СССР марксизм вообще стал метаструктурой, включавшей в себя преподавание всех гуманитарных (а отчасти, естественных и технических) наук. После распада СССР никаких шагов по ликвидации перекоса, по более сбалансированному преподаванию сделано не было, либо это были совершенно номинальные, бессодержательные акции.

Согласен. Однако этим вопросом начинает заниматься бизнес. Причем в течении уже ближайших лет бизнес готов реально объединиться для решения образовательных проблем (говорю по Питеру, тут в ряде отраслей дефицит кадров превысил критические отметки в этом году). Скоро бизнес будет напрямую финансировать образовательный процесс (сейчас такое есть, но не согласовано) и диктовать свои условия. Советские преподы уйдут под откос. Быстро и без шума.

Вопрос: производилась ли переподготовка преподавательских кадров с участием европейской или американской профессуры?

Ну их. Переподготовка ничего не даст. Скорее появится куча нелепых попыток закосить под запад в несовместимых реалиях.

Вопрос: много ли молодых преподавателей обучалось хотя бы в том же Гарварде (хотя бы прошли стажировку в западных универах)?

Зачем?!
Гарвард это просто устаревший бренд, прикольная строчка в резюме. Да и преподавательскую проблему надо решать массово, а 1млн человек в Гарварде не обучишь

Вопрос: осознаётся ли ущербность собственного образования, осознаётся ли левый перекос преподавателями (или для них это часть их "партийной" принадлежности)?

Это "ценности нашей культуры", или объективное отсутствие выбора, вот в чём вопрос.

Это конкурентное преимущество. Как сложится судьба западной социалки в постиндустриальных реалиях, при ослаблении государств - вопрос сложный. Но "левое мышление" - может сильно сгладить кризис перехода.

[Mens]

Готов ли, в сотрудничестве с другими ректорами, содействовать программе по переводу и изданию книг таких авторов, как Парето, Зомбарт, или Мюррей? Насколько сильно могут пострадать академическая репутация и карьера ректора от участия в подобной программе?

Академическая репутация тут вообще ни при чем. Куча народу пишет работы по Парето, Моске и т.д. Перевод и издание это всего лишь деньги. Которых, как всегда нет.

Речь о том, что репутации в кругах академических расхитителей может повредить участие в программе по переводу и изданию правых авторов.